一，李登辉等台独主张者不断地凸显两岸之间的争执面，在两岸中国人之间制造隔阂。如果大陆也盲目地将注意力集中于争执面上，势必把两岸中国人的目光集中在一个点上，仿佛两岸关系中只剩下矛盾和争执。这样做势必造成一种假象：好象两岸中国人之间的确存在着巨大的差异。如果我们把台湾人民分为主张统一的、中立的和主张独立的，那么我们的作为就是要让主张统一的人在台湾政治舞台上拥有足以让人信赖的立场，他们可以说出充分的理由，来证明他们关于统一的主张是正确的、是台湾未来唯一之路。可是当时台湾主张统一的政治人物，在台湾“统独”之争达到高潮之际，只能说出“中共动武常常是说一不二的”来证明自己的立场，其结果又是进一步强化了两岸之间的争执和矛盾印象，抵消了两岸中国人之间的亲和力。
二，“台湾是什么”？“台湾是什么”这样的问题对于我们很多人来说就是指“台湾是中国不可分割的领土；台湾属于中国的主权范围”。前者指的是土地，后者指的是抵御外辱的主权观念。尽管这些都是正确的，但我们心里都明白，今日台湾之所以成为问题，是人在发生变化。我们希望越来越多的岛上民众能认同一个中国，但事实发展与我们的愿望却有相当大的距离。如果我们能从争执面中抽身出来，以更宽阔的眼界来理解台湾，那么台湾问题除了以上含义之外，还应加上一条，台湾是一群让我们应该以中国人关怀中国人的方式去关怀的人，是我们感情的一部分。
三、在台湾人开始失去中国人立场的同时，我们就将开始失去台湾。日本的殖民统治经验，国民党的反共灌输，加上冷战时期西方价值观念的汇入，使台湾人民在不同的文化场合表现出复杂矛盾的文化人格。在他们身上，有一组西方文化的细胞，也有一组台湾本土文化的骨肉；有一组日本文化的神经，也有一组中华文化血脉。在不同的文化场合，他们会有不同的表现。台湾本土文化作为中华文化的一个重要分支，对中华文化不具有排斥力。就是关乎中国近代史一些台湾人士也不是一味排斥。比如说，虽然他们不能够和我们以同样的情感来理解大陆地区的八年抗战，但并不影响他们喜爱《人间四月天》这样反映中国近代人文历史的剧码。我们应当提供更多的场景，让他们做文化上的中国人，让他们在更多的时间里做一个文化意义上的中国人，在这种文化场景中他们能获得一种归属感和踏实感。
二、两岸共同媒体的历史重任
当时我产生了一个很高的期待，期待能有一个媒体能扮演一个更加超越的角色，超越红绿蓝，超越两岸，超越悲情历史，在一个更广阔的历史空间中帮助塑造伟大复兴时代的中国人。当时我还有一个观察是，生活在台湾的中国人十分在意大陆的中国人如何看待他们，是否赞赏他们。我们应当如何表达对台湾人民的赞赏呢？在我们的媒体上，在我们的文件中，在谈到台湾人民时我们能否这样说：生活在台湾岛上的中国人是最优秀中国人的一部分。由于特殊的历史遭遇，台湾成为中西文明的交汇点。在民族统一的进程中，无论是统一之前还是统一之后，台湾岛上的中国人对中国现代化将发挥巨大的、在有些方面甚至是不可替代的作用。 |
