接下来，随着时间变化，就会发现一个有趣的现象：右统与独台也只在一线间，最大的催动要素就是反共情结。影响今天台湾多数人抗拒“统一”的主要力量，一个是去中国化教育，一个就是反共情结。去中国化教育将近20年，反共情结则更久了，从老蒋时代到现在。所以右统的人，久了以后觉得反攻大陆、三民主义统一中国无望，有的继续坚持追求中国统一，创造新的论述，比如像许历农将军、郁慕明主席；有的则时而像右统、时而讲话又好像独台，在那边摇摇摆摆，稍有不慎就变成独台甚至“台独”，这当中包括一个人就是马英九。
我们可以再套入从1992年以来，大家在做两岸定位时的几个名词来理解。最早大陆讲“一中原则”、台湾讲“一中各表”，这都还比较属于一中这一块。再往下就出现“一中两府”，两府开始凸显台湾的政治性，台湾的“国家”成分提高一点。再往下，就进入到“两国论”。这就如同循环一样，1992年一中各表完了之后，李登辉提“一国两府”；“一国两府”完了之后，逐渐升高变成“两国论”；“两国论”再升高，就变成“一边一国”。
现在看到的，马英九好像也正走入历史的循环，所以他也从一中各表，到“一国两区”，之后看有没有“一中两国”，再看看有没有“大屋顶理论”，大屋顶走下去没有剎车，就会变成“两国论”。这就是右统与独台之间不断在晃。
统派要做先锋队 要提出统一论述
现在愿意把统一作为目标的统派，最重要的就是提出大论述，统派对两岸关系的发展扮演什么角色，提供大方向，成为最早提出来的那个人。因为现今大环境下，国民党提不统、不独、不武；民进党讲“台独”党纲，要废不废。所以，国民党、民进党两党都是不动的反动派，统派要做先锋队，要动就要提出论述。
这个论述是什么？理论上来讲，两岸要进一步谈的话，应该要讨论到两岸如何做政治定位的安排，这是比较实际的，可是因为台湾的大环境被选举搞到烂掉，所有的当政者谈到一国两府就停了，要再谈两岸如何真正的结束政治之间的对立，如何签和平协议，他们不敢碰。所以必须由统派来做这个事。可是统派要做这个事，要有舆论的基础、要有大空气，否则突然谈这个也没有人理你。 |
