|
| 自拜登上台以来，“底线”一词便反复出现在国际政治舞台上。 |
中评社╱题：美国的“底线”秩序及中国应对 作者：褚蓥（广州），华南师范大学讲师、博士后
【摘要】二战后，美国建立了一套以“自系统结构”为基本形态的国际秩序。这套国际秩序将一套自我运转的规则体系悬临在世界之上，对生活于此世界之中的人们的行为作出规制。通过这种强有力的规制，这套国际秩序维持了自身的超稳定性，从而为西方资产者集团谋取超额利益提供便利。但在特朗普时期，这一秩序被打破，自系统的超稳定性难以为继，而不确定性则在世界各地蔓延。这令西方资产者集团，特别是自由派资产者们的利益遭受重挫。拜登上台后，为尽可能延续自系统的生命，为西方资产者集团提供准备的时间窗口，尽己之力，构建了一套“底线”秩序。这套“底线”秩序取自系统的超稳定规则的一部分，作为顶层结构；而维持特朗普创造的不确定性，作为底层结构。在这一复式结构中，底层的不确定性将转化为顶层的稳定性，从而为位居顶层者谋取利益提供适宜的土壤。面对这一“底层”秩序，中国可采取三项先后相继的举措做出应对。通过这些举措，“底层”秩序将会反噬美国，令其非但不能取利，反受其殃。
一、引言
自拜登上台以来，“底线”一词便反复出现在国际政治舞台上。2021年6月，拜登与普京在日内瓦会晤时，双方便曾就军备控制等诸多关键问题达成一致，幷发布联合声明。国际社会普遍认为，拜登此举是要与普京就两国关系划定“底线”。
无独有偶，拜登还向中国隔空喊话，称：“拟承诺不首先使用核武器。”国际社会也认为，此举意在划定与中国关系间的“底线”。
“底线”一词还曾出现在诸多外交场合，此不赘述。那么，为何“底线”一词新近会突然变得“火热”呢？其缘由在于美国在二战后构建的全球秩序发生了变动。此种变动从特朗普时代开始，后又在拜登时期出现反复。
那么，旧国际秩序是怎样的？新的“底线”秩序是怎样的呢？
二、超稳定的“自系统”
二战后，美国在全球构建的国际秩序可以被准确地称为“自系统”。这个“自系统”结构，源自于维特根斯坦的《逻辑哲学论》。
维氏以为，事实是自系统的代码字符的内容。这些内容组合到一起，就等于整个世界。“世界是事实而非物的总和。”①每一个事实都有无数的事态。事态就是事实的可能性。事态是可以被一张列表罗列清楚的。
事态要被表达，需要一个对应的字符，也即命题。这些字符都是按照序列排列的，构成一长串规则排列的源代码字符。“一个命题确定了逻辑空间中的一个位置。”②
命题的总和，就是语言。但祇有语言，还不足以进行表达。这就是说，自系统祇有源代码字符，而没有将源代码字符串起来的规则，也是无法成为一个可以正常运转的自系统的。所以，这里需要语言逻辑。“一个命题藉助于一个逻辑脚手架构造起了一个世界，正因如此，如果该命题是真的，人们也能从它那里看出一切逻辑事项的情况是什么样的。”③这样一来，自系统就可以独立运转了。“逻辑必须照料自己。……逻辑是先天的。”④
所以，在维氏眼里，自系统是形式与内容的总和。形式是先定的，而形式的这一先定性使得内容被限定。任何不在这一形式之内的内容，都将被排除在世界之外。他说：“世界的意义必然位于世界之外”⑤；“伦理学是不可言说的”⑥；“上帝不在世界之内显露自身”⑦。
同时，也正是因为这个世界的形式是先定的，所以，整个世界都不需要人力参与其中，而是按照一套先定的规则运转。比如，维氏提出，自系统的各种可能的运转结果早已被算定，被罗列在算法中。“因果性是一种内在的必然性，正如逻辑推理的必然性一样——知道和所知道的东西之间的联系是一种逻辑必然性的联系。”⑧
所以，这个自系统不需要任何的人力，而完全是独立运转的。这也就是说，维特根斯坦排除了人的主观性对自系统的干预。他说：“主体不属于世界。……哲学的我不是人，不是人的身体或者心理学所处理的人的心灵，而是形而上学主体，是世界的界限——而非其一个部分。”⑨
维特根斯坦将费希特的主我，或者尼采的意志纳入到形而上学主体的范畴，排除出世界之外。在他的世界中，祇有没有意志、没有灵魂，甚至没有面目的人。那根本就不是人，而是一具具蠕动着的躯体！
维氏此套学说奠定了二战后国际秩序的雏形。这套秩序就是一套规则体系。这套规则体系高于人，否定人可以超越这套规则体系而独立表达主观意志。于是，主权者是被否定的，国家意志也是不存在的。人们目之所及的，祇有一套永恒悬临在世界穹顶之上的规则体系。这套规则体系被冠以一些美好的词汇，诸如：法治、宪政等。
同时，它也否认存在形而上学，认为不存在超然在规则之上的至高而永恒的“立法者”。神学与神权秩序遭到重创，几乎没有立锥之地。
这套秩序让西方资产者集团获得了巨大的自由空间。由于如今已没有超越在自身之上的主权者，而祇有一个没有面目的、自我运行的自系统在空中隆隆作响，西方资产者集团终于可以在自系统下自由地行事，而不再担心有人来干预了。
但这个构建对于西方资产者集团也有不利之处。按照维氏的说法，这个自系统是自我规范的，其中的一切都有规则可循，公平、可理解。它高于人，不依循人的主观意志为转移。所以，它不仅压抑主权者，而且，也束缚了西方资产者集团的手脚。
但这祇是表象。维特根斯坦虽然将主体赶出世界，但这幷不是说，主体真的就消失了。事实上，这些主体不过是躲在自系统后面，在暗中操纵着这个世界罢了。是的，他们是世界的主人。他们掌握着整个世界。世界对他们来说，不过是掌中的一颗玻璃景观球。他们随意地观赏着这个世界，把玩着这个世界。虽然这个世界里有一套规则，但景观球里的规则又能拿这些外面的主人怎么办？任凭这些规则再是怎么精细，都不能动这些超然世外的主人们分毫！他们照样可以随意地拿起这颗景观球，用手指叩开上面的小门，将手指伸进门背后的小洞，从里面抠出一些金币，然后再“啪”的一声关上小门，等待里面再生出金币来。这些主人就是西方社会的大资产者。他们都躲在自系统后面，在操纵着世界，攫取世界的利益。而维特根斯坦的这套学说，无非是教给了他们一套掩藏之法。
所以，在对人的操控上，维氏的这套学说跟边沁之说极为相似。边沁将操控权直接交到资产者集团手中，让资产者们暴露在众人的注视下，⑩而维氏则将之交到一套没有温情的统治机器的手头。他看起来维护了公平，但这种公平又岂是就能这样维持得住的？西方资产者集团总是要去做系统管理员的，他们躲在机器后面，一面说着机器是自我运转的，一面又将机器的开关拧来拧去，控制着机器的运转。
由此，我们便看到了西方资产者集团选择接纳维氏的这套说法，构建起这样一个自系统的根本原因：自系统结构具有一个明显的特点，即超稳定性。按照维氏的构建，这套规则体系是一个自我运转的体系，永久悬临在人的头顶之上。任何与这套秩序相违背的行为、事件都将遭到这套规则体系的惩罚、矫正。通过此一做法，这个自系统就将维持自身之稳定性，幷永久运转下去。所以，西方资产者集团祇要设定好这套规则体系，就将永久凭此获利，世袭罔替。
三、“底线”秩序的出现
“自系统”秩序的建立，令少数人获益，而令多数人受损。其中，在诸多受损者中，感触最为直接的当属美国国内的中下层。所以，在21世纪初，在经过长久的酝酿后，保守派与平民党人合流，共同拱出了一个代理人，即特朗普。
特朗普上台后，着力破坏自系统结构。特朗普深知，自系统的特点在于超稳定性，而要破坏自系统，最为关键的一点就是要制造足量的不确定性。唯有制造出足量的不确定性，才能打断自系统内部的框架结构，令自系统陷入崩溃的危机之中。
依照这一思路，特朗普自上台以后，开始全力制造不确定性。比如，他退出与俄罗斯签订的《开放天空条约》、退出世界卫生组织、对中国极限施压、对欧洲盟友施压等，这在表面上看来祇是在维护美国一国的利益，而从政治深层逻辑分析，却是在制造超量的不确定性，以破坏自系统结构。
在特朗普时期，有一个巨大的不确定性虽然可能不是由特朗普制造的，却极大地影响了自系统结构。这就是新冠病毒的出现与全球传播。新冠病毒在全球大流行，为自系统的寿终正寝添上了无比华美的一笔。新冠病毒在全球各地制造了超量的不确定性，令自系统根本无法凭藉所谓的规则体系自保。毕竟，病毒不是人，不接受人创造出的规则体系的规训。
所以，特朗普时期虽短，却对自系统造成了不可逆转的重创。这个时代为自系统贴上了一张无法被揭下的催命符。在特朗普时代结束后，西方资产者集团派出了一位新的代理人，试图扭转困局，维护自系统结构。但是，诚如前述，自系统结构已经在不可逆地奔向绝路了。所以，纵然拜登有心挽救自系统的危局，也无力回天。
不过，拜登虽然无法挽救自系统的危局，却可以稍微逆转局面，令时间的指针向回稍稍拨动，拖延时日。如此，西方资产者集团便可以获得一个长达数年之久的窗口期，停下喘一口气，为将来之路做一些必要的安排。
拜登的做法是在自系统结构与特朗普的不稳定性之间寻一个中间点，而这个中间点就是所谓的“底线”秩序。所谓“底线”秩序，其内含一个复式结构：顶层与底层。
|
