严峻指出，一方面，近年来，我们往往只注重宣传中华文化的博大，而不注意加以细分推敲，这容易使中华文化中的某些因素对中国的统一事业造成干扰。中华传统文化的面很广，里头的观点有些是不兼容乃至相冲突的，例如，有强调“天下一统”的，也有推崇“小国寡民”的，有主张“四海一家”的，也有追求“世外桃源”的，甚至“分久必合”也有其相对面“合久必分”。其实，阴阳互抱、充满辩证性、相对性本来就是中华文化的一大特性。若我们忽视这一特性，文宣工作就容易产生偏颇，甚至可能被人抓住辫子“以子之矛攻子之盾”。
“另一方面，在宣扬中华文化时，要处理好中华文化与西方现代政治思想的辩证关系，以免激起台湾民众的反弹情绪，并进而影响其对中国大陆的观感。中华传统文化比较强调集体精神，其与大陆进行社会主义精神文明建设和制度建设有更多的通融之处；而台湾较推崇西方民主法制、政治体制，可以说，西方的自由、民主观念已经成为台湾社会的主流价值观。”
严峻表示，文化认同的工作方向是台湾知识精英和台湾“本省人”。中国知识分子向来有“修齐治平”的情怀，台湾的知识分子虽然普遍受过西式教育，但同时多数人也深受中国传统文化的熏陶，有着“兼济天下”的政治热情与抱负。依笔者多年来的观察，台湾知识分子对中国大陆的经济体制、政治体制改革抱有浓厚的兴趣，而且观察也越来越客观，越来越细致深入。以前台湾知识分子对中国大陆的体制一般持负面态度，认为中国大陆应尽快走上西式民主的道路，才能有光明的前景。但随着他们对中国大陆国情的深入了解，他们中的一些人逐步理解，探索一条符合中国国情的发展道路是多么不易！
“在台湾民众中，‘本省人’居多，约占70%，其中又以祖籍闽南者占绝大多数。这些民众的文化生活自然也带有鲜明的闽南文化特征。”严峻说，在李登辉、陈水扁执政期间，台湾当局大搞“去中国化”运动，刻意制造所谓“本土文化”与“中国文化”的对立。台湾学者李允杰指出，“去中国化”运动是企图“以台湾本土文化对抗中国文化，强调两岸政治文化的差异和不相容”。
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