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| 北大哲学系教授楼宇烈做大会主旨发言（中评社 李娜摄） |
中评社北京11月23日电（中评社报道组）第二届中华文化论坛昨日在北京大学隆重开幕，北京大学哲学系教授楼宇烈在大会上做主旨发言，阐述他对中华文化现代意义的见解。楼宇烈认为，中华文化为现代社会提供“为人之道”的思想，在中国文化中，为人之道是各种文化的根本和核心。
楼宇烈表示，中华文化给予人类文化发展很多启示，特别是中国传统科学观，可以为今天科学发展提供思维方式转变的源头。
楼宇烈指出，中国传统文化的“人道”与现代人头脑中的“人道”概念不同。现在人脑中的“人道”，主要是维护人们的权利，而中国传统文化中，“人道”是指做人的道理。在中国文化中，“为人之道”是各种文化的根本和核心。
楼宇烈强调，中国的“为人之道”的文化，对今天社会非常重要。“为人之道”，在中国落实为“为己之学”。“为己之学”就是“君子之学”，君子之学美其身也。天地生人，就是是鼓励人们，不求个人私利，不断完美自己。然而，现在社会最大的问题是人的自我主体的失落或异化。
他指出，中国的为人之道和为己之学，首先是让人知道，人之所以为人，是和禽兽有区别的。宇宙万物可以分为四大类，一是水火，没有生命；二是草木，有生命，但没有气，三是禽兽，有气有生还有知；四是人，人有气有生有知有义。因此，人是有分辨能力的，我们应该守住这一点。
他说，人要和动物区别开，但在今天的社会中，我们常拿人和动物相比。我们拿“物竞天择，适者生存”指导人，这是不对的。人应该互助，互爱，互尊。
楼宇烈提出，中国文化指导人们懂得如何做人。我们在很多动物中可以看到亲情，老的禽兽爱护小的禽兽，但禽兽长大后，亲情就淡了，而且它们也不能从亲情中推演出人情。中国提倡，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，所以在人的社会中，我们要把亲情拓展为人情，而且我们不仅要爱人，还要爱万物。
他还提到，传统中国文化中的“人性论”是以人性本善为主的，但荀子也曾提出“性恶论”。荀子认为人生而有欲，作为人来讲，就要发展个性，“化性起伪”，让人懂得，人不能想动物那样，而是要尊老爱幼，相互互助。这种“伪”就是礼乐之教。
“这也是中国文化和西方文化的区别，中国文化是向内要求自己的职责，西方文化向外”。
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