|
| 美国政治学著名学者师福山(Francis Fukuyama)。(资料照片) |
中评社香港4月9日电／大华网路报今天时评说，日裔的美国政治学著名学者师福山(Francis Fukuyama)不久前在《大西洋月刊》(The Atlantic)发表了题为“是什么决定一个国家抵御新冠病毒的能力”文章，对照中国大陆爆发疫情以来的作为，和美国如今为何已成最严重的疫区，特别强调国家能否有效应对危机的那条主要分割线，已不再是“民主”或“专制”这种体制之分了。这些说法，对于如何看待两岸间的体制之争，具有一定程度的启发性。
尽管福山这套阐释“国家建构”(state-building)更具重要性的理论，仍认为在西方自由民主政治和资本主义的体制下，才最可能使国家具有处理公共事务的最佳能力，但福山对早先断言自由民主和资本主义是各国发展的终极模式，终究已有了若干程度的调整。然而，福山认为现代国家最重要者是国家能力，这也正是中山先生的三民主义和革命建国理论的核心要旨。
中山先生矢志革命推翻满清政府时，虽已开始思考与着手规划新国家的建立。但在历经民国初年实施国会政治的失败及其后的军阀乱政，更让他加紧完成三民主义的著述，以及亲自订出军政、训政、宪政的建国三程序。这些建国规划的蓝图，正可用“中华民国宪法”前言中“为巩固国权、保障民权，奠定社会安宁，增进人民福利”来表达其所欲追求的目标。
追求中国的富强与独立自主，是清末以来有志之士共同的目标，无论出自于哪个主义学说或立场，也莫不是以此为首一要务。中山先生虽已推翻满清而建立了“中华民国”，但他在临终前不忘提醒同志，革命建国的目标仍有待继续努力。换言之，军阀割据使现代国家应有的国家能力受限，当时的中国仍然羸弱不堪。
因此，中山先生独创“权能区分”理论，用以建构“万能政府”，而他也主张人民的自由与当时称为“民权”的“民主”，但其理论核心却在于国民拥有参与政治的自由权利，藉结合大众的心智来建构具有效能的政府。唯有如此，才能使中国在国际上独立自主，亦即“巩固国权”的目的是放在“保障民权”之前。 |
