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| 全国台湾研究会副会长汪毅夫（来源：网络资料图） |
中评社北京10月1日电（作者 汪毅夫）清代江苏学者王有光曾采江苏俚语俗谚，略加注解，成《吴下谚联》四卷；清代福建学者林豪也曾采集闽南俗语为《俗语对》。谚联（俗语对）将雅俗、庄谐、俗语和对联一炉共冶，相当有趣。
25年前，我曾尝试“谚联（俗语对）” 的写作，有《台湾谚联》举“读册 写批”、“好本事 真才调”、“有路无厝 吃清困宫”、“土粉起三尺 西瓜倚大边”等而一一言之。今天要谈的是“大小租 上下郊”。
清人陈盛韶《问俗录》（1853）有《大小租》，略谓：“大租即内地所谓田骨也”，“小租即内地所谓田皮也” ，“佃人敢抗大租，不敢抗小租”。他说的是清代福建台地与福建内地在土地制度方面共同的情况：将土地所有权（称田骨）和土地经营权（称田皮）分离，成“一田二主”（垦首和佃户）；土地经营权人（佃户）又将土地交小佃户耕种，小佃户向土地所有权人交大租、向土地经营权人交小租；小佃户不必直接面对土地所有权人、必须直接面对土地经营权人，因而敢抗大租、不敢抗小租 。 程家颍《台湾土地制度考查报告书》（1914）也详细描述了上记情况。台湾俗谚“请妈祖来讨大租”说的是土地所有权人的无奈。
清咸丰三年，台湾发生了大规模的“顶下郊拼”（上、下郊械斗）即以晋江 、南安和惠安三县移民（合称顶郊即上郊）与同安县移民（下郊）的械斗。此即《郑兼才墓志铭》所记“咸丰三年，晋、南、惠三县人与同安人约期互斗”。这是台湾历史上地缘组合之间的大规模械斗的尾声。1860年以后，台湾从移民社会转为定居社会，台湾的社会结构也从地缘组合转为血缘组合。与此相应，“顶下郊拼” 、“漳泉拼” 之类地缘组合之间的械斗也转为血缘组合即宗族之间的械斗，械斗的起因也增添了同宗族有关的祖坟风水争端。
2018年9月27日
（作者汪毅夫系全国台湾研究会副会长）
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