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| 北一女国文教师区桂芝怒轰108课纲的影片。 |
中评社台北12月10日电（作者 程富阳）北一女中文老师区桂芝女士，日前（4）在“蔡英文政府教育政策总体检”记者会上，直言痛陈《108课纲》，实已“犯下万死莫辞的罪行”经网路媒体的视频传播，广泛引起社会大众的关注；区老师此举的“红颜一怒”，果然激起大家对已实施4年之久的新课纲教育，有了一次可较深入省思与广泛探讨的机会。
在视频中，区桂芝沈痛指出，108课纲删掉柳宗元《始得西山宴游记》，让学生丧失在生命遭受挫折中如何省思重生的重要范文；删掉范仲淹《岳阳楼记》，使学生对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大宏愿，一夕幻灭；删除《台湾通史序》，则让学生忘记台湾人自己的祖先、民族精神与文化香火；删掉顾炎武的《廉耻》，更让学生不知“士大夫之无耻，是谓国耻”的意识。因此，她痛批：“108课纲就是个‘无耻’的课纲！”。
事实上，如果大家不健忘的话，在2020年9月22日的联合报社论，就登出一篇《裁了中国史，怎样掌握文化秩序变迁？》文章，文中即惊悚指出108课纲的“中国史”，不但改穿“中国与东亚史”的新装进入国中的课堂，在“略古详今”的原则下，当前所有“中华民国”的国、高中生，都将正式驶入陶渊明《桃花源记》中的世界，真的“不知有汉”？
在这本新历史课纲的教育下，台湾未来的一代，不仅看不到汉唐盛世，连三国乱世也都将无疾而终；不仅不知“对酒当歌，人生几何？”是哪位枭雄壮语？什么“酾酒临江，横槊赋诗”遥指的究竟是何方神圣？唐代骆宾王那句：“试看今日之域中，竟是谁家之天下？”又是剑指雌与雄？什么“为张睢阳齿，为颜常山舌”到底讲的又是哪位仁兄的牙齿与舌头？甚至连“大风起兮云飞扬”及“鸿门宴”的主人是谁？这一切对于台湾的青年新世代，都将是一无所悉的“干卿底事”！
想像尔后的台湾年轻人，想一冥“三国”那滚滚东逝的长江水，一探末世淘尽英雄的浪花，只能从日本人设计的三国电玩中，去体验那一壶“日本清酒”的古今事；当“躬耕于南阳，茍全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的诸葛亮，成了一副中间头发被剃掉的“月代头”，而“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”那位风流倜傥的周瑜，在台湾青年学子的的脑中，也只能浮映出一位腰间佩戴弯型武士刀的形象，不禁令人嘘叹！
这也难怪，争扎在这套混乱失序的课纲教学4年后，这位深具良知的区桂芝中文老师，终于难忍心中悲戚，痛心指陈今日执政者为了政治权力与选票利益，不但强行区隔两岸政治意识，索性把自己发源地的历史背景一刀切割，这种挖沙埋头的鸵鸟心态，其作法实在是极度的阿Q心态。
当大家在家中祭祖时，想到每日一柱清香祭拜的先人，从原中国的地缘所在，将一夕之间被迫转迁至东北亚地区，台湾这种“新课纲”意识型态，等同将咱们自己的祖先，都径判了“流刑”。如果大家还记得民进党的2024“总统”候选人赖清德，在2015年带着日本友人大泽隆夫到台南，向日本人“八田与一铜像”前献花的那副得意象，就知到民进党走的，正是一种“迎日去中”的断丧中华文化路线。
北一女老师区桂芝女士，显然看到这种扭曲文化教育的背后危机；因此，不惜起身斥责当政者这种昧于历史文化的偏执心态，可谓是“红颜一怒为‘课纲’了！”至于广大的台湾选民，能否也能向区老师见贤思齐，在明年的大选中，把这种断丧台湾年轻人心志，泯灭中华文化的政党拉下台；也许，也就等着这“一怒之威”了！
（作者：程富阳，台湾战略学者）
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