中评社台北1月8日电（作者 石之瑜）崔天凯大使反省中美关系涉及种族主义，适逢华府与东京在琉球群岛建立军事据点，以准备随时介入台湾的计画曝光，勾起琉球人在二战为日本帝国惨烈牺牲的痛苦回忆。美国人对这样巨大的创伤缺乏敏感，但日本人应可联想到，1945年原子弹丢在广岛与长崎，迄今3/4个世纪，未在美国各界留下任何罪恶感。不敏感、不反省、不放过，可以说反映了国际政治中种族主义的铁律，对琉球何其不幸，对日本亦然。
种族主义不只在军事外交政策上明目张胆，其更根深蒂固的基因，埋藏在国际关系与国家安全的惯性思维中。种族主义渗透进国际关系理论的骨髓，深藏不露，此一现象近年登上全球南方知识界的话题榜，已把欧美学术圈撞出了个窟窿。
不过，台湾思想界对种族主义课题几乎是不知所云，看似无知，实则逃避，因为我们作为有色人种，长期以来竟是白人种族主义的面具，且甘之如饴。台湾是怎么掉进这样一个让其“国民”灵魂破碎，自尊扫地的陷阱，却还能装出洋洋得意的呢？
简单回溯的话，起码要从现代国际关系源自欧洲宗教战争的背景说起。三百多年来，随着殖民主义及两次世界大战而逐渐成为一项专业，早就理所当然地把有色人种定位在奴隶、殖民地、异教徒、化学实验物件，等等不一而足的次等、劣等身份中，尤其以为他们没有值得传承的文化价值或群体伦理。
短期内不同民族大量接触，必然造成种族主义，如黑人大量被绑架做奴隶，华工在19世纪大量进入美国，或墨西哥居民因战败而大量变成美国人。华人与墨西哥人几乎同时成为必须以白人为参照系的异族，而遭受歧视。解放黑奴以后，透过个人权利的赋予，似乎让黑人变成跟白人一样的公民，其实反而合理化了黑人无法在白人体制内有效竞争所延续的种族差异。所谓种族大熔炉，是透过赋予个人权利，来遗忘白种人跟有色人种之间的集体差异，甚至巩固、强化之。
随着二次战后的解殖而纷纷独立的殖民地，也开始临摹、奉行白种人开发的国际关系理论，试图建立像他们的殖民母国一样的独立主权，依赖母国的半引导、半剥削，致力于统一国家，发展经济。等于从记忆中删除了他们在现代国家体制中没有竞争能力，无法依样画葫芦建国、建政的历史原因，转而责怪自己国民不肯效忠国家，不肯学习现代化。
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