有体育经济学专家在交流时有过这样的比喻：一场国际化龙舟比赛的经济拉动效应，和一场沙滩排球赛的效益是相当的；而且龙舟比赛的电视转播和网络运营更加直观、更容易吸引赞助商的积极投入。湖北、湖南、浙江和广东等相关企业增加的龙舟订单显示：端午节在国外不只是华裔的专利；如在北美，端午节甚至比春节、元宵节和中秋节还广为人知。加拿大尤其是多伦多、温哥华等大城市，端午龙舟节已成为一年一度最大的夏季户外运动和多元文化交流的平台。
而且，被更形象地称为“龙舟节”的中华端午习俗，已打破时空局限；这在客观上也拉长了端午经济的产业链。如在湖泊、河流众多的柬埔寨，公众也爱好赛龙舟，但不局限在端午节，更热闹的是在每年十月份的“送水节”。送水节是柬埔寨三大节日之一，它标志着一年中雨季的结束和捕鱼季节的到来。送水节期间，柬埔寨全国各地都会举行各式各样的庆祝活动，其中尤以首都金边的最为宏大。其王宫四周、洞里萨河畔张灯结彩、喜气洋洋，而以赛龙舟达到庆典高潮。
值得指出的是，龙舟比赛在欧洲也很受欢迎，赛事组织者们都知道这项运动的缘由是为了纪念一位像但丁一样的中国杰出诗人。而事实上，屈原作品的各类欧洲文字版本，排列于中国古代诗人之首。六月的意大利，疫情已经得到全面控制，社会生活基本恢复常态化。意大利主要城市的文化和体育部门，都有和华裔社团合作展开今年端午龙舟赛的计划。这一方面是为了刺激旅游业景气复苏，另一方面今年还是中国和意大利建交五十周年，以龙舟赛彰显同舟共济最合适不过。
一位以色列智库的高级研究员曾经告知：犹太商业智慧中有一条法则能够判断行业的前景，即女性和孩子对这个行业及产品的兴趣是否强烈；而且孩子的兴趣往往来自于家庭和学校，孩子的兴趣更是未来市场的消费主力。今年端午来临之际，找到端午文化的知音——上海市田林中学顾炜校长，请他组织一场以粽子、龙舟为主题的端午微调研。他选择了学校预初年级六个班的学子整体参加调研，这批田林学子共230人、均出生于2008年。为什么选择这个年龄段？顾炜校长说，自己印象中，北京奥运会对中国文化的国际传播影响巨大，国际龙舟赛事就是在其后成为各国热点的。
田林中学的学子们要回答九个问题，仿佛象征着诗人屈原的九问。答案很快就得到了汇总，总体上可以感知到后浪们的态度是健康的、可发展的。如关于头三个问题：即，你喜欢吃粽子吗？你会包粽子吗？你愿意练习包粽子吗？选择喜欢、会和愿意的比例分别为：76.96%、23.48%、66.96%。对此，我和顾炜校长及老师们都感到很欣慰，大部分学子不会包粽子是自然的，但喜欢和愿意学就挺好。
同时，关于对五芳斋和屈原作品的了解，知道五芳斋和熟悉屈原作品的学子比例分别为：59.57%和62.61%。关于主要通过什么途径了解端午节的？选择家庭、学校和社区的比例分别为：58.70%、44.35%、10%。而关于是否愿意助威学校龙舟队比赛？回答愿意的比例高达79.13%。对此，顾炜校长认为，学校还需要进一步的努力。因为再过十五年左右，这些在校学子就会走向社会岗位、走向消费市场和走进“一带一路”；他们的认知水准、消费兴趣，自然会影响到端午经济和端午文化精髓传承的未来。
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