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| 汪毅夫系全国台湾研究会副会长（图片来源：网络） |
中评社香港8月10日电（作者 汪毅夫）读《光绪顺天府志》京师志卷十三《坊巷上》、卷十四《坊巷下》，见北京各坊巷遍布全国各地设立的会馆，如“教场上、下头条胡同有云南、山左、宜荆、永新诸会馆。下二条胡同，有贵州会馆。上、下三条胡同，有川西、广西会馆”等，真是“涨姿势”（长知识）也。 常听人言说，今之“驻京办”即古之会馆。吾甚不以为然，会馆绝对不是Office，不过是各地旅京人士短暂居留之所耳。自助（包括个人付费）和互助（包括来京取得功名、得到升迁人员的赠金）是会馆赖以维护和维持的主要方式。
我藏有《北京漳郡会馆录》之复制本。从中可以略知北京的会馆文化。“会馆原为候选、候补、入觐、进表、乡试、会试、廷试、恩荫、历监、奉差、公干等役而设”，众多的官人、众多的文人、众多的乡人聚于一处，彼此关系如何调适？在住馆方面，“京官让候补、候选者，候补候选又当让廷试、会试、乡试”；当聚会之时，“馆中公会并应序齿，以恰乡谊，若名分相碍，坐于应让者肩下，至陪宴上官，便当序爵，不当以年齿固逊”，这是民间习惯法“在家论叔侄，在外论官职”的具体适用，是会馆的良好风气。会馆新建、扩建、修建及日常开支，端赖赠金和房租支撑。经费流通，收、支殊途，即“馆长收银不用银，馆副用银不收银”，如今日财政管理之收、支两条线也。“乡官丁忧，馆长、副备香烛、奠仪一两，相率一吊。同乡诸友丁忧者，吊仪三钱。或遭不测，盘费无资者，支公费伍两，为葬义冢”。会馆设有义冢，“岁清明、中元日，会馆长、副备看香烛牲醴，率馆友到冢行祭扫礼”，以示人性关怀。会馆设神堂，祀漳郡城隍之神、文昌帝君、关圣帝君和福德司土之神。馆中设收藏书版、碑拓、书画、古玩之所。
2018年8月9日记于北京
（作者汪毅夫系全国台湾研究会副会长） |
