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| 皮国立研究眷村与桃园学，发现1949年是一个断裂，明年是1949年之后的第70年，两岸会有疯狂研讨会，探讨1949的意义。（中评社 黄文杰摄） |
中评社桃园10月2日电（记者 黄文杰）1949年10月1日，中华人民共和国成立；1949年12月7日，国民政府迁移台湾。中原大学通识教育中心历史组专任副教授皮国立接受中评社访问表示，研究两岸历史学者都看到，1949年是一个断裂，明年（2019年）是1949年的70年，台湾历史承载1949年以前中国史，势必会有疯狂研讨会举行，热烈探讨1949的意义。
皮国立，台湾师大历史学博士，现任中原大学通识中心副教授、科学与人文教育发展中心主任、医疗史与人文社会研究中心主任，研究领域：中国医学史、疾病史和身体史，也研究特定近代军事和政治史，以及图像、知识传播的文化史，特别是和中西医学、卫生、身体文化等主题。
这个学期，皮国立在学校开“桃园学”课程，探讨眷村文化史与桃园学，颇受欢迎，尤其眷村故事与文化，台湾年轻一代几乎遗忘，他告诉中评社，台湾有四大族群，闽南、客家、外省与原住民，不过往往不谈“外省”，因为过去都是以中国史为主，当现在历史开始以台湾史为主，忘了眷村里面有中国史，眷村也已经“内化”为台湾史的一部份。
皮国立在课堂上，会告诉年轻大学生，眷村，就是让眷属居住的村落，广义是指军公教人员的眷舍，狭义则是专指安置“国军”官兵与眷属的宿舍，它是一种以政治认同为基础所形成的转移空间，大部分多指所谓“外省人”，在1945－1953年随“中央政府”迁台的外省第一代第二代而言，眷村成了他们安身立命的场所，眷村文化就是台湾文化缩影，
他举例，最常听到“台湾最美丽的风景是人情味”，这句话，凸显台湾的人情味浓厚，好比邻居彼此互借柴米油盐，这在眷村最常发生，很多故事也是来自眷村，当然台湾农村时代也有，却不能否认，眷村扮演很重要角色，可以看成台湾文化的整体性。
皮国立解释，台湾文化跟中国文化并不会冲突，文化也很难切成两半，光眷村饮食也深深影响台湾饮食，好比饺子馒头，彼此分工，有人杆饺子皮，有人包馅，这些饮食生活，是随着1949年国民政府战败，大规模移民到台湾，当时大约有120万人，来自大江大海，也跟着移入台湾。
他表示，因为1949年的历史断裂，台湾在1949年，承载两段历史，“中华民国在大陆”还有“日本占领台湾”，当然有人试图把历史割裂，只是历史没有办法割裂，这是延续性，海峡两岸人民，各有他们的1949，1949年之于新中国，主要是政治的意义；1949年之于新台弯，则是文化的意义。
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