二 《108总纲》将国文教育简化弱化为“语文”，不再肩负“中华传统文学文化”责任：1. 《108课纲》强调核心素养，分为三大面向、九大项目：“身心素质与自我精进”、“系统思考与解决问题”、“规划执 行 与创新应变”、“符号运用与沟通表达”、“科技信息与媒体素养”、“艺术涵养与美感素养”、“道德实践与公民意 识 ”、“人际关系与团队合作”、“多元文化与国际理解”。结果，国文的核心任务变成“符号运用与沟通表达”。 2. 《108国文领纲》目标为：学习国语文知识，运用恰当文字语汇，抒发情感，表达意见。结合国语文与科技信息，进行跨领域探索，发展自学能力，奠定终身学习的基础。运用国语文分享经验、沟通意见，建立良好人际关系，有效处理人生课题。阅读各类文本，提升理解和思辨的能力，激发创作潜能。欣赏与评析文本，加强审美与感知的素养。经由阅读，印证现实生活，学习观察社会，理解并尊重多元文化，增进族群互动。透过国语文学习，认识个人与社群的关系，体会文化传承与生命意义的开展。藉由国语文学习，关切本土与全球议题，拓展国际视野，培养参与公共事务的热情与能力。注意：此处提到 的“文化”一词，已非“中华文化”。
五、《中华文化基本教材》原为单独科目，必选，现在将它并入《国文》。原四学分减为二学分，而且没有独立课纲。定位模糊，且在教材及教学上都被弱化。
小结：教改25年来，带来了教学思维的改变。极为吊诡的是，一方面紧紧追随世界潮流，一方面国文科定位一直被弱化。首先，国语文不再是单独的一个科目，而与英语科并列于语文领域。且同属于国语文课程的还有原住民语 文、客家语文、闽南语文。在这个逻辑下，国语文课程的“学习目标”就从“中华文化”转为“多元文化”。多元必有歧异，凡歧异处皆需尊重，所以不 能有任何价值判断。隐含民族意识、爱国情操、明礼尚义等价值判断的素材也从教材中消失。于是，进行学习评量时，必须以大量文本建构背景知识，国文学科核心价值遂窄化为“文本解读”，文学、文化退位。
贰、历史教育的过去与现在
88课纲，台湾史首次成为独立单元，附属于中国史。2000年，民进党执政。2004年陈水扁连任，提出同心圆史观 台湾、中国、亚洲与世界的杜正胜担任教育部长，公布了“普通高级中学课程纲要”，台湾史首次独立成册，脱离中国史范围教授，明清两朝则并入世界史，主张学生应由本土历史开始学习，进而学习中国史与世界史。
2008年10月，马英九执政后，98课纲暂缓一年实施，改称99课纲。国文、历史课纲则进行调整，台湾与中国史合并称为本国史，于2013年实施，称为101课纲。2013年中，又组成检核小组，进行针对高中国文与社会科课纲的微调，于2014年2月10日正式公布，又称104课纲。因中国意识浓厚，引发特定团体反弹，发生高中生包围教育部事件，最后教育部决定新旧课纲版本并陈。2016年蔡英文执政，教育部宣布废止微调的课纲。2018年11月，108历史课纲面世，内容如上表。108 历史课纲出现时，引起轩然大波，当时聚焦在“以东亚史取代中国史”问题上面。等到2019年8月历史课本面世，大家才赫然发现第一册的台湾史也有“台湾地位未定论”的问题。事实上，这样的历史教育只会造成虚无感：1. 国族虚无感：中华民国宪法中的固有疆域，包括大陆与台湾，而且，台湾百分之九十几的人都是汉民族。在这样的事实基础上，108 历史课纲却明显要建构“台湾民族”这种虚幻不真实的图像。不但违宪，更无法凝聚国族共识，反而造成年轻人“我是谁”的迷惘不安。2. 历史虚无化：中国历史悠久绵长，事件人物极其繁复。108历史课纲却只规划了国中阶段两个学期的中国史，以两册的篇幅，大跨距的带过五千年历史，内容粗略。高中阶段就以如此薄弱的认知，进行以东亚地区为范围的主题式课程。如“户籍、土地或赋役与国家统治的关系。”“从汉、晋到宋、元时期东亚人群移动的特色与影响。”并进行专题思辨评析。结果是知识空洞化，评量阅读测验化，历史虚无化。
中小学历史课程本就有凝聚人群共识，建立国族认同的作用。任何一个国家都会将自身历史的演变，曾发生的重要事件、其间的重要人物，重大的历史教训，民族的荣光等，让国民知晓，培养国民与国家共荣共辱的决心，以因应世局的变化。108历史课纲则显然失职。
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