除了地域广度，《山海经》的时间跨度也很长。神话研究学者、上海交通大学资深教授叶舒宪老师从先于甲骨文字的史前文化大传统开始，以对玉石神话的信仰为线索，为观众刷新了《山海经》的解读史。
“文明国家的起源条件不是理性与科学、哲学，而是由特定的神话观念支撑的信仰。”叶舒宪回溯到万年以前，找到中国人自古以来对玉及其代表的精神价值的崇拜，证明了玉神话观深深影响着中国人的行为。他指出，《山海经》作为记录各种资源的书籍，其中记录了140处产玉之山和16处白玉，可见玉的宝贵性。为了确定《山海经》中记载的国家政权所掌握的玉石资源记录的真实性，文学人类学研究会14次玉路考察，整理出了一部西玉东输的历史。“这个历史也是中国作为一个文明国家，其核心价值形成的历史。”
以传统神话激活现代艺术创作
《山海经》作为一部集华夏族人想象力和上古价值观为一体的源头作品，有着自己鲜明的特色，已经成为数字时代创作者们不断开掘的创意富矿。
画家熊亮认为，神话是最初的精神典型，至今影响我们，甚至未来命运，人工智能和全球化，就像造人和巴别塔的故事，而拯救的方舟也许是宇宙飞船，中国神话永远和土地密不可分，所以才有类似流浪地球的想法。基于《山海经》创作的音乐能够让大家听到来自远古的声音，感受到神话世界中的精神与力量。音乐制作人叶云川分享了他在以山海经为蓝本进行音乐创作时的心路历程。叶云川认为，音乐是一个抽象的语言，而上古神话中的精神和高贵的品德可以通过音乐语言来传递，给人带来力量，引领现代人由精神，由灵魂高度，随着古老先辈的呐喊中穿越时空，激荡出民族的未来和想象。 |
