中评社香港10月30日电／大华网路报今日“是非集”专栏说，在人类的生活中，“可以”、“不可以”当然是权力的基本行使，就像爸爸妈妈对待未成年子女一样，拥有绝对的权力，可以直接给予“可以”、“不可以”的行为指示。所以古代“人治”的社会，我们习惯把它们叫做“家父长统治”，也就是统治者替代了家庭中爸爸妈妈的角色和地位，对于子民们直接发号施令；甚至摆出“民可使由之，不可使知之”的嘴脸，把老百姓视为“有耳无嘴”的无知婴儿，来达到彻底愚民和独裁的目的。
所以现代的社会，强调“法治”，就是要将“可以”、“不可以”的权力行使，从一个“家父长”的角色手中，移交到更公平、更客观的一种机制，或者一个天平之上，摆脱“人治”所造成的偏差或特权，让所有人能够在“可以”、“不可以”之间，得到更公平的待遇，争取到更多样的机会，甚至是表达更自由的观点。然而这一年来，执政的这一群人，不断地想方设法，要改变标准，或者制造双重标准，“只有我可以，你不可以”的执政傲慢，已经变成此间的政治怪象。
例如开放美猪、关掉媒体，这在前任政府，都是受到强烈抗议，或者根本无法想像的事情；现任的这一群人，却敢冷眼横眉、一味蛮干。敲边鼓的群众，还有所谓的“专家”，甘愿牺牲理性、专业，帮着制造言论、幸灾乐祸。什么“新闻自由应该接受管制”等等，变成只有他们敢讲。而许多原本应该保持中立的机关，从“中选会”到“卫福部”，从“监察院”到“脏兮兮”，都赤裸裸地透过“国会”压倒性的席次，或者行政部门的优势，安插不适任的人选；再利用这些党羽或打手，追随当局的指挥棒，四处打压异己，乃至放大寒蝉效应。
最近受到疫情和特朗普大选影响，此间群众被危机炒作、网军运用、舆论煽动，乃至政治力介入所蛊惑，似乎已无视于这种双标、游标所带来的政治危机，以及可能倒退到“人治”的权力扩张。要知道，“法治”的机制或天平，最可贵的地方，就是标准一致，或者归结到底，就是“法律”，资以达到不分种族、肤色、宗教或者立场，人人平等，都同样受到保护，这样才有民主、自由和人权存在的可能性。 |
