首先，马悦凌有自己的“神迹体验”，能够干出为治疗自己的胆囊炎连续吃3条生泥鳅的事情。既然对待自己都可以如此，对待其他人，扎当归针之类更是能下硬手，至于最后有没有疗效，唯信方能得救，不能得救就是因为不够虔诚，这类粗浅诡辩逻辑恐怕早就准备好了。那么，这种没有敬畏感的蛮性从何而来？怕是与缺失敬畏的社会环境感脱不开干系。
其次，也是我更在意的，是她的“单位文艺骨干”身份。在目前出现的种种神医，“大师”当中，拥有这个身份的不仅仅是马悦凌一个人，这是一个值得仔细体味的身份。所谓文艺骨干，往往是宣传员的别称，“大师”宣扬的思想更以科学面目出现，而且不容置疑，这是马悦凌能够成功的最大的社会文化土壤。
迷信止于智者，如果反智成为社会某种基调，仇视常识构成精神的底色，“大师”们当然会前仆后继不断涌现。（时间：6月29日 来源：新京报） |
