“开眼看世界”的晚清士人中，“师夷长技以制夷”的魏源虽未直接提出“民族复兴”，却认识到了向域外学习的必要性，认为非如此则不足以“制夷”，可以说已具有一定的民族复兴的意识。封建统治集团主持的洋务运动以“自强”为口号，蕴含着对民族复兴的一些初步思考。维新派对民族危机和民族复兴的认识则更进一步。笃信“物竞天择，适者生存”的严复认为，“中国之弱，非弱于财匮兵窳，而弱于政教之不中”，由此提出改革封建制度的主张。维新派思想家多持此论，实际上体现了对民族复兴所取道路的认知。甲午中日战争之后，民族危机愈显深重，孙中山率先喊出“振兴中华”的时代最强音，实践了民主共和的政治主张，成为中华民族伟大复兴过程中的重要一环。中华民国建立后，民族危机日趋严重，催生了更加强烈的复兴意识，形成了风靡一时的民族复兴思潮，对中国共产党认识和推动中华民族伟大复兴影响至深。
中国共产党创始人之一李大钊，在其1917年所撰《新中华民族主义》和《大亚细亚主义》两篇文章中，提出“中华国家之再造，中华民族之复活”的口号。中国共产党一经成立，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命。在《新民主主义论》中，毛泽东称中国共产党的任务是将“被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国”。
新民主主义革命胜利后，中国共产党领导中国人民向着实现国家富强和人民富裕的目标前进。1954年，中国共产党第一次提出“四个现代化”的目标，对民族复兴进行了具体表述。改革开放后，邓小平提出“社会主义社会的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，为民族复兴的实现指引了方向。1997年，党的十五大报告正式提出“中华民族伟大复兴”的概念，中国特色社会主义建设的目标指向更为清晰。党的十八大以后，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时提出“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，将“中华民族伟大复兴”与中国梦、“两个一百年”奋斗目标联系在一起，成为全党、全社会的共识。
中华民族伟大复兴并非横空出世，而是近代以来中国人民和中华民族心中最深沉的梦想，其思想渊源深邃绵长。在奋力实现中华民族伟大复兴的进程中，对民族复兴思想源流的追溯意义重大。正如习近平总书记所说：“编纂出版《复兴文库》大型历史文献丛书，就是要通过对近代以来重要思想文献的选编，述录先人的开拓，启迪来者的奋斗。”
中华民族走向伟大复兴的文化脉络
|
