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| 中国社会科学院世界宗教研究所博士后赵新玲（视频直播截图） |
中评社北京2月14日电（实习记者 刘畅）2月12日下午，清华大学日本研究中心举办了以“从高野山看唐代中日文化交流”为主题的讲座，系2023年《东亚论坛》第1讲及《纪念中日和平友好条约缔结45周年》系列讲座的第一场。讲座由清华大学日本研究中心主任李廷江主持，中国社会科学院世界宗教研究所博士后赵新玲主讲，日本青山学院大学国际政治经济学系教授陈继东受邀点评。赵新玲从日本高野山出发，以空海法师的生平经历为线索，细致讲解了空海多篇著作、学习悉昙梵文的经过以及空海与惠果超越国境的师徒情谊。
简要介绍高野山后，赵新玲讲解了空海阐释儒释道之别的著作《聋瞽指归》。《聋瞽指归》作于空海24岁，为其处女作，是日本最早一部具有批判思想的著作。在这篇文章中，空海将儒、道、佛三教思想进行比较，并极力强调皈依佛教，以从六道轮回的生死苦海中解脱。入唐回国后，空海又为《聋瞽指归》添加了序文，并将作品名字改为《三教指归》，及儒释道三教。
然后，赵新玲讲解了空海撰写的两篇遣唐使通关文件——《为大使与福州观察史书》与《请福州观察史入京启》。《为大使与福州观察史书》意在帮助因海难丢失入京文书的藤原野葛麻吕大使证明身份，文章情深意切、条理清晰、句句恳切，成功打动了时任福州观察使，将情况上报中央后使团才得以顺利入唐。《请福州观察史入京启》则是空海为自己所作，由于遣唐使团的名额限制导致空海最初并未入选，故作此文，最后成功随使团一同入京。
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