还有一种论调认为，跪拜是奴性的表现，这一点笔者更不敢苟同。假期在平遥古县衙闲逛时曾听到一段讲解词：“古时申诉于公堂之上，平民见县官需跪，而读书人可以免跪。”上下级之间的跪拜，建构于封建社会的治理模式之上。那时的“礼”既是一套道德体系，又是一种权力结构，人们身处其中，是被动而跪，此为迫不得已。而如今，过年时各地的跪拜礼俗相较于传统的封建礼节却有着本质区别。跪官府，代表着封建专制制度下的阶级压迫。但跪父母长辈，却是主动表达感恩与尊重的一种方式。今古的跪拜，内核不同，动机有别，形式有异，又怎么能够随随便便混为一谈？
相反，从小辈们结伴披衣，起床同行，先拜族谱，后礼长辈的过程中，我们感受到的是浓浓乡土文明和亲缘纽带的牢固连结。一个家族团栾和气，人丁兴旺，也就预示着幸福，具有前进的动力。敬老重礼并非形式，小辈跪拜长辈与族谱的活动，不仅仅是必要的祝福与问候，也承载着文化与亲情的接续。
中华文化重视自己的“根系”，这种“根文化”使得我们看重生命的延续和文化的传承，故而中华民族饱经沧桑却自强不息，中华文化源远流长而历久弥新。所谓知其来者，方能致远，只有重视自己的“根系”，守护好文化根脉，我们才能够继往开来，平稳前行。 |
