“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。”大唐长安山河壮丽、气象万千，从灞桥烟柳到终南秋色，从曲江流饮到雁塔题名，这座承载着当时人们光荣与梦想的城市，也是无数绝美唐诗的诞生地。
“言唐诗必言长安。如果长安是个大舞台，那么每座坊就是一个小剧场，这里既有欢歌，又有嗟叹，是很多唐诗的孕育场所。找到坊中诗，就能让长安108坊更具气韵，更有故事感。”崔凯说。
但在浩如烟海的唐诗中寻找坊中诗谈何容易。“我们用最原始的办法，把《全唐诗》分门别类，一首一首梳理、分析。”研究团队成员、西安建筑科技大学文化艺术教育中心讲师孟欣介绍，“那些没有明确定位的诗歌，我们就考证诗人的居住地点或社交范围，再结合诗中的具体元素加以考证、核实，让它定位更准确。凡是把握不准的，我们都不会将其列入坊中诗。”
截至目前，研究团队已梳理出坊中诗696首。在他们看来，若要通过诗歌认识长安108坊，白居易是绝佳的“导游”人选。“闲出、饮酒、赏雪、看花，白居易很喜欢写诗抒情言志，很多诗歌还‘自带定位’。”崔凯说，经他们整理发现，白居易写于新昌坊的诗就有15首，其中不少诗的标题或正文中都有明确的“新昌”二字。
在修行坊，白居易写下《送张山人归嵩阳》一诗，其时“黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝”；在昭国坊，他在闲居时直言“何以养吾真，官闲居处僻”；在永崇坊，他感叹“永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋”……“不同于韩愈，白居易到老都一直是长安的‘租客’，不同时期住在不同的坊中，因此留下的坊中诗也格外多。”崔凯说。
而从坊中诗写作的“热度地图”来看，如今西安的旅游胜地大雁塔、青龙寺等，在唐代就是诗人们出行“打卡”的热门郊游目的地。“今天的大慈恩寺（慈恩寺塔即大雁塔）及大雁塔南广场，位于唐代晋昌坊东部。唐代《两京新记》称大慈恩寺‘南院临黄渠，竹木森邃，为京城之最’，这里自然也成了诗人们吟诗留名的热门地点。”孟欣说。
翻开晋昌坊的坊中诗，写作者从边塞诗人岑参、高适到著名的杜甫、白居易，再到元稹、贾岛、李商隐等，彼时的晋昌坊中可谓“群星闪耀”，多数诗篇与慈恩寺有关。作为登高望远之地，很多诗人于此登临以观山河，岑参形容此地“塔势如涌出，孤高耸天宫”，高适则在此看到“千里何苍苍，五陵郁相望”。
“除了慈恩寺，青龙寺与乐游原也是当时长安城的热门景点。”崔凯说，新昌坊南门之东为青龙寺，升平坊东北隅古有汉乐游庙遗迹，两者都在今西安东南区域的乐游原上。这里地势高、景色佳，南有曲江池、西有大雁塔，为长安一大形胜之地。唐代著名诗人几乎都曾在此吟诗作对，如李白之名句“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”，李商隐的“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”等。
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