（二）多维度建构积极的心理环境，促进两岸同胞心灵契合。陈顺森教授认为，要促进两岸同胞心灵契合，建构积极心理环境，不但要培育彼此共同的心理基础，还要创设心灵契合的诱发情境；从社会心理学角度看，物理、社会和概念等三种心理事实交互作用，共同构成行为主体的主观心理环境，即物理的人居生态空间、社会公共空间，社会的生活社交空间、习俗信仰空间、政治经济空间、概念的网路虚拟空间、知情想像空间和文化隐喻空间等8个空间，决定着人们行为的变化和趋向。在当前形势下，要充分考虑两岸社会文化心理特征，多维度创设有利于两岸同胞交流沟通的心理空间，促进两岸同胞共同参与中华文化交流实践，共同培育心灵契合的社交环境和心理推动力。
（三）当代台湾社会要警惕“公民政治”下“台独”分裂势力的“民粹主义”煽动。福建师范大学闽台区域研究中心助理研究员邓婧认为，台湾是一个有过历史创伤记忆的社会，记忆的重构宛如一场战争，疮疤的揭开者，有可能目的不是让这个社会愈合伤痛，而是要让这个社会一直保持着可以愈合伤口的错觉。“美丽岛”事件至今，台湾社会从“反威权”渐变至“本土化”的抗争演进，“本土”意识成为台湾社会挥之不去的意识形态幽灵，“民粹”式的社会抗争只会让台湾社会持续陷入疲乏与困顿。民进党、“独派”学者把台湾社会的多元诉求全部整合进“本土”势力的政治扩权之中，所谓的“抗中保台”只是其煽动民粹的权力话语。当代台湾社会需要警惕“公民政治”外壳下，“台独”势力隐藏的“民粹主义”煽动。如何防止民粹化是一个现代社会发展需要正视的问题。
（四）要高度重视中华优秀传统文化对构建台湾同胞中华文化认同的积极推动作用。莆田学院妈祖文化研究院连晨曦副教授认为，妈祖文化所蕴含的海峡两岸血浓于水、同宗同源的文化根脉对于维系民众交流、增进两岸互信、构建台湾民众的中华文化认同具有积极的推动作用。
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