东德提出“两族论”的直接原因是回应勃兰特关于两德关系的新主张。1969年10月，勃兰特当选为西德总理，他提出“一个德意志民族中的两个德意志国家”，幷建议双方以平等关系开展谈判的新两德政策，相当于接受了东德提出的“一族两国”论。但乌布利希在回应勃兰特新主张时，明确反对西德利用德意志民族情感和两德特殊关系来寻求德国的统一。⑤1970年上半年，乌布利希提出德意志民族已经是一个虚构的民族共同体，统一的德意志民族已经不复存在，幷把东德称为“社会主义德意志民族的国家”（the socialist German nation-state），而不再是“德意志民族的社会主义国家”（the socialist state of the German nation）。乌布利希辞职后，东德执政党新任领导人昂纳克（Erich Honecker）推行更加激进的民族分离主义政策。在给东德执政党政治局的报告中，昂纳克认为：“统一的德意志民族已经被二战以及美国、西德帝国主义的所作所为摧毁。”1971年5月，昂纳克给苏共中央的报告中批评勃兰特的德国政策，认为“勃兰特所声称的‘我们仍然都是德国人和仍然属于一个德意志民族’，目的是说服其他国家推迟承认民主德国，幷在此基础上干扰两个德国内部的对话”“他（勃兰特）的目的非常明确，就是在民族的共同基础上推动两个德国相互接近，把民主德国吞幷在联邦德国之中幷摧毁民主德国”。1971年7月，东德执政党召开第八次全国代表大会，昂纳克完整提出了“两族论”的主张：“联邦德国是一个资产阶级民族继续存在的国家，那里的民族问题是由资产阶级和工人阶级之间不可调和的矛盾决定的，而在民主德国，一个社会主义民族（a socialist nation）正在发展。”按照东德执政党文件，一个完整的德意志民族的概念已寿终正寝，民主德国完全是另一个民族的国家，这个民族是一个根本不同于西德资产阶级民族的“社会主义民族”。⑥以“两族论”为基础，东德开始了法律制度、国家象征以及政府机关、广播电台等公共机构名称的“去德意志化”（De- Germanisation），“德国”“德意志”等表征“整个德国”的词汇被删除，取而代之的是“德意志民主共和国”等政权符号。1974年东德修改宪法，删除了“德意志民族”“德国统一”“德意志社会主义国家”等表述，“两族论”在东德正式获得了法定地位。
东德的“两族论”已经随着两德统一而烟消云散。即便在东德存续时期，“两族论”也没有获得东德民众的普遍支持，东德领导人亦多次微调“两族论”，为这个完全生造的理论打上补丁。昂纳克认为，民主德国公民的国籍是德意志民主共和国，民族是社会主义民族，民族性是德意志。⑦到1976年，东德执政党的一份报告承认在东德的“社会主义民族”（the socialist nation in the GDR）就是德意志，强调东德社会主义民族的社会主义文化对德意志人民整个历史上创造的丰富遗产都负有责任。这些言论默认作为整体的德意志民族依然存在。东德的“两族论”及其历史命运，暗示了“两族论”的可能遭遇和前景。作为一个与文化、语言、血缘、习惯等密切相关的民族概念，能否单凭意识形态或者其他政治上的原因予以创造和分割，这本身就构成了民族学上的一个重要议题。东德的“两族论”留下了很多在时间上影响至今、在范围上延伸出德国的遗迹，如“两族论”的理论构造方法，“两族论”在制度层面的表现方式，“两族论”之下“去民族化”的操作方法等，这些遗迹依然对国家“统独”问题产生作用，这也是当下仍有必要回顾东德“两族论”的原因所在。 |
