中评社香港12月28日电／大华网路报今天“点评”专栏说，台北市长柯文哲未曾承认九二共识，但凭着呼应大陆主张的两岸一家亲，而能获得一定程度的信任，得以年年举办台北上海双城论坛。但在日前的论坛结束后，他却称无论是九二共识或两岸一家亲，都已被标签化，应该想个新名词。这种说法就自降水准自贬格调了，竟然把两岸互信的基础，当作名词问题。
首先谈九二共识。这是1992年两岸授权管道海基、海协两会经过千锤百炼才达成的共识，不是什么这个名词或那个名词的选择。当年两岸因开始民间交流，双方当局都认为有开展制度化协商的必要，以维护两岸人民权益，从而必须建立共同的政治基础。或许对台湾而言，只要协商而不要政治前提是最轻松的事，正如现在民进党政府主张两岸应进行不预设政治前提的协商。然而，此种可能性自始就不存在。
当年海协要求确认两岸协商不是两国协商，海基获得主管部门同意后提出方案，大陆也提出方案。在这些文件中，若问两岸两会有没有都主张国家统一？只要查阅文件即知，答案是有。若再问两会有没有都主张坚持一个中国原则？答案也是有。此皆无从否认，除非不识字，所以两会在这两点上确有一致的说法。
那么为何台湾所讲的一中各表，迄未被大陆接受？原因是当年海基提出依国统会决议和国统纲领来表述一中内涵，海协则认为既然是要开展事务性协商，就毋须涉及一中涵义。此为双方立场不同之处，于是双方求一中原则之同、存一中涵义之异，历史性的辜汪新加坡会谈、辜汪上海会晤、辜江（泽民）北京对话，以及2008年至2016年两会签署的23项协议，甚至马习新加坡会面，都是从求同存异的九二共识产生的。 |
