四、中国意义治疗学的建构
中国哲学文化思想的论述语言中，虽然并无“治疗”一词，然而在中华文化思想中所蕴含对生命关怀的情调，正是在寻求安身立命之道，掘发此层内涵，将哲学文化的思维援用进意义治疗之中，则可以形成中国哲学现代化诠释与应用的新风貌。
弗兰克言：“意义治疗认为人最在乎的是圆满生命的意义，不仅只想满足欲望及本能而感到满足与喜悦，不仅想调解本我、自我与超我需求的冲突，也不仅是对社会、环境的适应与调整。” 项退结认为：“弗兰克的信念是：人的基本意义既非如佛洛伊德所云的快乐，亦非阿德勒所云的权力，而是在超越自己，找到一个比自己更高的生活目标；权力祇是达到目标的方法，快乐是超越自己时所发生的副产品。因此，把快乐本身当作目标，反而得不到快乐。只有追求一个超越自己的目标，人才会真正得到快乐和满足。” 可见意义治疗注重生命意义价值的追寻，正与中国哲学文化思想的内在生命情调不谋而合。
每个时代的哲人，通常是经由忧患的心灵来感受人生，深刻体会个人生命所面对的艰难，进而发现时代的困境，从而去思辨探索如何解决人生的苦难，并为所处时代的生命寻求身心灵的出口，且引领大众如何在天地之间获得安身立命之道。现代人生存在多变而复杂的环境，生活面临极大的压力。如何能在逆境中活出顺境、在生命的缺口处找到幸福的起点，是每个人的必修课题。
企盼通过中华文化中儒释道三家的思想，和弗兰克意义治疗学的有机结合，能在学者们的共同努力下，早日建立一套完整的“中国意义治疗学”的体系，并能对当代世人具有一定程度的实用价值，使现代人能成就“无入而不自得”的豁达人生。
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