再次，关于敬畏。一个人有了这些敬畏，信仰就会有所皈依，生活就会有所规范，思想就会有一个中心。在此基础上活着，生活才会有目标，有方向，人生才会有价值有意义。相反，一个人如果没有敬畏心，就会恣意妄行、胡作非为。在中国历史上，敬畏观念源远流长。孔子说，君子要有“三畏”，第一要敬畏天命，“天命”是上天的意志、自然的规律，它高深莫测，万事万物的运行都需要遵循，不可不敬畏；第二要敬畏大人，对父母、长辈、道德高尚的人、社会权力大的人，不可不敬畏；第三是敬畏圣人之言，因为“圣人之言”，充满了哲理和智慧，不可不敬畏。敬畏是人生的大智慧，它不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。
再次，关于民本。以民为本是中华优秀传统文化的重要内容。中国古代历来就强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想。从西周开始，人们已经开始认识到百姓的重要，认为高高在上的天命，也要通过民情民意体现出来，突出了民情民意的地位，这就是典籍中一再强调的“天视自我民视，天听自我民听”、“天聪明，自我民聪明；天明威，自我民明威”、“民之所好好之；民之所恶恶之。此之谓民之父母。”这些论述都旨在说明，老百姓是国家的根本和基础，根本稳固了，国家就会安宁；如果根本动摇了，枝叶就会摇动。于谦“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”、郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”就是古代官员的民本情怀的突出表现。
最后，关于节约。“俭，德之共也；侈，恶之大也”，勤俭节约是我国千百年来流传下来的传统美德。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，早已妇孺皆知、深入人心；一粥一饭，当思来之不易，是说节约在持家中的重要性。老子都把节俭节约看作是人生的美德和三宝之一，司马光在家训中，告诫儿子要崇尚节约，不要追求奢靡。明人徐榜说，节约有四大益处：可以养德、可以养寿、可以养神、可以养气。节俭不是吝啬小气，浪费也不是慷慨大方，当用则万金不惜，不当用则一文不费。纵观历史，我们不难发现，一个民族、一个国家，如果没有艰苦奋斗、勤俭节约的精神作为支撑，就不可能自强自立、发展进步、兴旺发达。新时代的节约不是没有消费能力，而是有能力但却不盲目追随时尚的消费主义。无论何时何地，节约都应该大力提倡。
从以上五个方面可以看出，中华文明延续数千年而不衰，中华民族在磨难中日益强大，走向复兴，其重要的价值根源之一，便是中华优秀传统文化作为深厚底蕴提供着精神支撑。中华优秀传统文化是中华民族共同的根与魂，也是民族文化价值认同、民族成员精神联系的最重要纽带。
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