中评社首尔3月11日电（记者 崔银珍）不过三周的时间，韩国的新冠确诊病例从31例增长到超过7500例，90%的病例集中在大邱市和相邻的庆尚北道，其中新天地大邱教会和庆尚北道清道郡大南医院又成为了集中爆发点，成为疫区中心。日前，韩国外国语大学教授康埈荣就韩国疫情对文在寅政府的影响、韩国对新天地教会的态度以及疫情给半岛和中韩关系带来的政治影响接受了中评社记者的专访。康埈荣认为，韩国政府对疫情的处理不善导致了社会对公权力的不信任，未来青瓦台将面临很大困难。全文问答整理如下：
中评社记者：韩国疫情增长严重，文在寅总统向国民道歉，但还是有140万人联署了与弹劾总统有关的请愿书，您认为这次疫情是否会给文在寅总统带来执政危机？
康埈荣：文在寅政府现在正面临执政以来最大的危机。韩国总统的任期为5年，因为这种特点，所以在执政3年左右的，任期末(跛鸭 lame duck)现象的出现也是不可避免的。所以执政党为了再次执政需要冒相当大的政治风险。特别是在临近4月15日的总选(国会议员选举)的情况下，新政府出台并极力推进的韩半岛和平计划因美朝无核化协商的决裂和韩朝沟通的胶着而没有头绪。不仅如此，韩美之间因防卫费协商而陷入了僵局，而且与重要的安保伙伴日本的矛盾日益尖锐，所以最终没有导出文在寅总统当初所提及的可视且肯定的结果。再加上全世界范围内的经济不景气，民生经济愈加困难，特别是自称防疫先进国的韩国并没有解决好关系民生防疫最基本的口罩供应问题，助涨了这种不满。
基于此，部分的国民向青瓦台递了弹劾请愿书，而青瓦台也面临不得不回答的困难的局面。之所以不能简单地看待这次的青瓦台请愿，是因为这次请愿的背后有着这样一种认识，即认为期间文在寅政府执政以来各种政策并不现实。即便如此，这次的疫情不会威胁国家的安保或存亡，所以不会招致直接的执政危急。只是恰好与任期末的氛围相结合，不得不导致相当大的内伤，并以疫情为契机招致了所谓的塔西佗陷阱（Tacitus Trap，注：政治学理论，得名于古罗马历史学家塔西佗，意指倘若公权力失去其公信力，无论如何发言或是处事，社会均将给予其负面评价。）也就是政府的信赖危急，所以对于今后的执政会起到相当大负面影响。这与其说是文在寅政府的执政危机，很大程度上，倒不如说是进步与保守的激烈对立，如果在4月15日的国会议员大选上执政党无法胜出，那么不仅仅是文在寅政府，甚至可能到执政末期，整个国家在政治社会层面都会经历相当大的困难。
中评社记者：目前一般韩国国民对新天地教会是什么态度？对韩国疫情的爆发，该教会应该承担什么样的责任？
康埈荣：作为自由民主主义国家的韩国可以说是宗教的天国。新天地教会一般可以分类为似而非宗教团体，它以秘密组织的形式运营，并以织网的形式构成。其独特的礼拜方式与宣教方式而饱受指责，特别是信徒隐藏自己的身份。初期他们否认与中国武汉的关联说，但随着爆出其在武汉设有分支，而且保有相当多的中国人信徒，并与之保持着持续的交流，成为了大邱地区感染的核心媒介体，从而面临了很大的批判。
对待新天地教会的态度有两种。一种观点认为他们不过是披着宗教外衣，对于灾难性的国家传染病防疫不配合，因为这种不正直的态度而招致非难。但从医学的角度讲，教徒们也是传染病的受害者，而感染本身不能够构成犯罪。感染在正常的一般宗教活动当中也有可能出现，所以问题在于把所有的责任都转嫁到新天地教会以及大邱这一区域社会的视角。有一种观点认为这是执政党为了突破现在的困局而采取的一种选举战略，这可能导致新的争执局面的产生。
新天地教会一方以配合政府防疫为名分捐了120亿韩币，但没有任何一个组织接受这笔捐款。重要的是，需要对没有确定实体的新天地教徒进行完全的检查。现在首先防止全国范围内的扩散的防疫是最为必要的。虽然对于新天地教会的评价有着法律问题的层面，但取决于韩国国民的社会评价。
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