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| 画好脸得小朋友与庙方和家长的大合照。(中评社 俞敦平摄)
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中评社台北2月13日电（记者 俞敦平）台湾的宫庙是一个展现台湾信仰、中国历史和文化的活故事。宫庙不仅是信众祈求神明的庇佑，也是政治人物拉拢选民的舞台。宫庙也反映了台湾移垦社会的发展，从不同的族群庙到多元的社区庙，从封闭的空间到开放的平台，从僵化的传统到活泼的创意。
木栅集应庙是一个典型的例子，它主祀了唐代的双忠英雄张巡、许远和申国夫人，是木栅地区的信仰中心，也是一个融合了传统与地方创生的宫庙。为了让更多人瞭解这传统宫庙的价值与文化，木栅集应庙将于农历1月15日元宵节（国历2月24日）办元宵灯节游行活动，期望能比照天母万圣节嘉年华会规格，打造具有中国文化和文山文教区特色的“木栅元宵节”新品牌。将邀请地方学童与家长一起装扮参与，穿着过年特色服饰，提着手作灯笼于木栅街区游行，现场准备素色灯笼供学童彩绘，也邀请专业阵头画师协助孩童彩绘脸谱，体验传统文化。
负责这次活动重头戏之一，也就是孩童彩绘脸谱的画师谢乙安表示，彩绘脸谱也就是画脸艺术是台湾宫庙文化重要的一部分，常见于戏剧、阵头等活动中。他从小就对画脸有兴趣，当时常常抓朋友来画。近几年，他开始正式为人们画脸，画脸的目的是为了让被画的人扮演不同的角色，通过不同的颜色和图案，表达角色的性格和特征。
谢乙安指出，过往画脸的艺术，除了表演性质外，也有宗教仪式的意义。谢乙安说，有些场合，会有法师或道长办一个降神的科仪，让画脸的人成为神明的容器，这时候，画脸就相当于开光，就有很多的禁忌，例如不能讲话、不能吃东西、要吃素等。这些禁忌都是为了尊重神明，并保持身心的清净。但今天，并不是这种科仪的场合，让孩童画脸是为了能体验传统文化并享受具有中华感的Cosplay，让孩童能化身成官将首、虎将军等人物的同时也瞭解传统的文化。所以没有这些严格的规范，画脸的人可以自由地休息、吃东西、讲话等。
至于画脸时有时候会徒手，有时候会用笔，谢乙安表示，他画脸的时候，会根据角色的特点，选择不同的技巧，有些用勾勒法，有些用填色法，但都没有特别的意涵，只是技术上的差异。
木栅集应庙顾问蔡峻维表示，希望能将以往家家户户元宵提灯笼、猜灯谜的互动，重新带给新一代的孩子，并以此打照属于木栅地区在地文化。木栅集应庙主委张敏男表示，早期孩子们元宵节会拿火把或手作灯笼四处串门子、一起玩猜灯谜，现在几乎消失，才想透过活动，期望能将以前人跟人交流的温暖找回。木栅集应庙公关长张旭腾表示，除了游行活动外，还有灯笼创作的评比与颁奖，也会将优选的作品留置于庙内展示，让庙和社区能更和谐的融入，吸引家长和孩子更愿意前还传统宫庙参拜。
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