生生死死，这是人的自然。确立生命的最高价值，并不意味着在任何情况下都需要不惜代价留住每一个人的生命，而是要确立生命本身的尊严，是让每一个生命得到最高的尊重。在政治，包括国际政治中，权力的逻辑和生命的逻辑常常面临难以调和的冲突。历史上和现实中不乏当权者为了保住自己的权位，人为挑动国内和国际冲突，导致生灵涂炭的例证；此次疫情中也不乏政客们为了权力，颠倒是非，搬弄口舌，致使无辜的生命痛失救治良机的悲剧；也有人为自己的政治前程而隐瞒疫情，致使灾难扩大的丑剧。时至今日，还有一批政客津津乐道于指责他国、推卸责任，成为疫情防控方面国际合作的逆流。如此种种，固然并非完全不可理解，但都是过去历史时代权力政治的残余，是对人的生命的贬低，更是在疫情面前的自戕。
当然，人的追求包括诸多层面，要真正确立生命至高无上的价值，实际上殊非易事，也远非一日之功。但对生命的尊重乃是人的生存意义之所在，也是衡量一切政治和政策合法性的根本标准。在生命面前，所有经济和政治的考虑都必须被置放到次要的地位。从根本上说，没有这种对生命的至高尊重，人类不仅没有办法从根本上战胜各种突发性的公共安全危机，同样也没有办法应对未来来自生物技术、信息技术，比如人工智能和大数据等等只会日益增加的对人类生存的挑战。这意味着，面对诸种诱惑、诸种价值，人们必须做出选择，而不能再被权力和资本裹挟，随波逐流，任其自然。
第二，必须以科学理性的态度应对公共安全事件。
新冠肺炎疫情的突然暴发，使世界各国猝不及防。准备不足，应对中难免各种失误。但是，不应把此次疫情仅仅看作是一次偶然的突发事件。在未来的世界，可以相信，类似的公共安全危机只会更多而不会更少。对这类危机事件固然需要尽一切可能加以预防，但一旦发生，也需要世界各国及国际社会以科学、理性的态度予以应对，从而尽可能将其造成的损失降至最低，并且避免类似波及全球的灾难及可能的次生灾难再次降临。 |
