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| 任何一种价值理念，都是在一定的历史和社会条件下塑造出来的。 |
中评社╱题：美式“普世价值”的双重标准与伪善 作者：黄光国（台湾），台湾大学心理学系教授
正是因为美国社会蕴藏着严重的阶级对立问题，美国也建构出世界上“最完备”的国家安全体系。日前美国至少有四十六种法令，明确政府各部门有关国家安全权责，扩大警察机关权限，甚至允许中央情报局执行暗杀行动。既然美国认为，保障国家安全是普世价值，不允许人民叛乱或外力入侵，那为什么美国反对中共制定港版国家安全法，自己要介入香港事务？这难道不是明显的双重标准吗？
任何一种价值理念，都是在一定的历史和社会条件下塑造出来的。《中西文明的夹缝》一书很清楚地指出：从希腊罗马时期以来，西方许多国家都存有奴隶制度，“贵族／平民”之间，有非常明显的阶级对立，所以会发展出“自由、民主、人权”的价值理念。非西方国家要想移植这些价值理念，也必须思考它们在本土社会中的适切性，否则便很容易陷入“自我殖民”的困境。
当敏锐的观察家看出：到了2020年5月底，美国独霸世界的时代已经结束，时序从此进入“亚洲的时代”，美国威斯康辛州明尼亚波利市发生的一桩偶发事件，让世人更加清楚地认识到：美国到处推销的“自由、民主、人权”，其实祇是他们用来搞“颜色革命”的口号。美国经常用它作藉口，颠覆其他国家的政权，他们自己根本做不到，根本不是什么“普世价值”。
一、“间歇性”的人权暴动
25日晚间，明尼亚波利斯市的一家杂货店报案，声称有人拿假钞购物，“而且喝醉了，无法控制自己”。员工追出去，发现嫌犯坐在一辆厢型车上。警方到场，发现弗洛伊德（George Floyd）符合描述，上前盘查时，白人警察萧文（Chuvin）以膝盖压住弗洛伊德颈部达八分钟之久，弗洛伊德不断哀叫：“我不能呼吸了！”他送医时，已经因“窒息死亡”，但警察局所作的报告却是：弗洛伊德“用身体抗拒”警察，并且因“医疗不适”死亡。
次日，愤怒的民众开始上街抗议，即使萧文和另三名涉案警察已被开除，示威者仍要求政府深入调查，给个交代，并要求四人负起更多责任。
抗议者原本呼吁和平理性，但场面逐渐失控。28日晚间十时多，暴徒冲进四人任职的第三分局，火警警铃大作，建筑物随即陷入火海。位于分局附近的一排商店街也遭暴徒纵火、砸橱窗及洗劫商品。当天该市消防局接获逾三十起纵火通报。明尼苏达州长沃尔兹随即发布紧急状态令，出动国民兵应对抢掠及示威行为。国民兵在第三区警局遭纵火数分钟后发推文说，已在都会区动员逾五百名士兵。
当时明尼苏达州刑事逮捕局和联邦调查局已介入调查，但抗议活动愈演愈烈。全美近二十州爆发暴力示威浪潮。美国有线电视新闻网（CNN）非裔记者在暴动现场采访中，虽已向警察表明身分，可是仍被逮捕，与他同行的一名制作人和摄影师也被警方上铐。
次日，亚特兰大发生抗议示威，CNN总部遭到破坏，期间警方出动装甲车，并发射催泪瓦斯驱散抗议者。有抗议者向大楼投掷鞭炮，还有人在楼外焚烧美国国旗，现场十分混乱。
根据底特律新闻网报导，当日凌晨的抗议活动变得更加暴力。底特律警察局长詹姆斯克雷格说，在午夜过后不久，一名抗议男子在凯迪拉克广场附近遭到枪杀。一名坐在道奇杜兰戈休旅汽车内的枪手向抗议人群开枪，击中一名十九岁年轻人。枪手开枪后逃离现场，受害人被送到医院后证实死亡。警方表示，仍在调查案发现场周围情况。警察表示，警方逮捕了四十多人，其中百分之七十五至八十来自底特律城外。
29日凌晨，特朗普推文说：“这群暴徒毁了关于弗洛伊德的回忆，我不会坐视不管。刚和华兹州长通电话，告诉他军方会站在他这边。我们会克服困难，获得控制，但是若有人行抢，就立刻开枪。谢谢！”
特朗普“有人行抢，立刻开枪！”的推文遭到推特公司的加重警示，使他恼羞成怒，企图签署行政命令，限制社群平台业者的内容审查权，同时也火上加油，激起民众涌入白宫对面的拉法叶公园。当时总统特朗普身在白宫，数十名秘勤局人员设起路障戒备，一度紧急封锁。入夜后，示威者更与白宫外的秘勤局人员爆发肢体冲突。特朗普立即和国防部长艾思博和国家安全顾问欧布莱恩举行电话会议，援引“1807年反暴动法”，口头下达宪兵待命的命令，北卡、科罗拉多等多个基地的宪兵，必须分别在四小时及二十四小时内整备完成，这是自1992年洛杉矶暴动后政府首度动用宪兵镇暴。
“台湾有统独，美国有种族”。这是一个移民美国的第二代外省人的深刻感受。种族议题每隔一段时间就浮上台面，震撼全美。问题成因来自历史背景与社会结构，“社会对黑人的无形压迫，使他们无法呼吸”。
1992年在洛杉矶发生的血腥暴动，有53人死亡，6百多建筑被烧毁，上万人被捕，导火线就是一名非裔男子金恩在高速公路上被四个白人警察拦下后，用警棍殴打，全程被摄影机拍下。今天明尼苏达州非裔男子弗洛伊德遭到警察压制脖子断气，画面一传开来，人心结痂的伤疤又再撕裂。
这次示威所引发的暴动，是近六年来最严重的反种族歧视行动。2014年7月17日，纽约市非裔男子加纳被警察怀疑私贩烟品，盘查时遭警方勒颈窒息死亡。同年8月9日，密苏里州佛格森市十八岁非裔少年布朗遭白人警察射杀，警方宣称布朗持械。两起案件皆引发暴力示威，并兴起“黑人的命也是命”（Black Lives Matter）人权运动。之后经过调查，涉案警察皆获判无罪。
因此，2014年兴起的人权运动主题是“黑人的命也是命”；这次的主题则是“我无法呼吸”。
放置在本文的论述脉络中来看，“我无法呼吸”人权运动的爆发，具有三层重要的含意，第一，“新自由主义瘟疫”造成的美国“间歇性暴力”；其次是欧美国家对国家安全的伪善和双重标准；最值得华人知识分子反省的，则是他们自己对西方“民主、自由、人权”的迷信和盲目崇拜。
《中西文明的夹缝》一书指出：从希腊、罗马时期开始，西方国家就存有奴隶制度。到了十五世纪之后的大航海时代，殖民帝国主义兴起，在16至19世纪之间，大西洋上最兴盛的大宗贸易，就是黑奴买卖。数千万的黑奴被人口贩子用“围猎”的方式捕捉、贩售到美洲各地。美国在1861-1865年间发生的南北战争，目的就是要“解放黑奴”。但战争过后，黑人仍旧处在社会的最底层。
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