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| 汪着《客家民间信仰》卖了上万本（来源：汪毅夫提供） |
中评社香港1月12日电（作者 汪毅夫）本文的题目是用闽南俗语做成的对子。
从1969年之初到1974年岁暮，我从闽南来到闽西客家住区，度过了6年“插队知青”的农耕生活。其时正值“文化大革命”或者说“大革文化命”的动乱时期。有一年，插友陈君因父母遭到政治迫害，分别在闽北、闽南接受劳动改造，他只能选择在闽西过年。我决定留下来陪他，我们都剃了光头，做了春节里不出门不见人的打算。没想到，那是我们过的最热闹的春节。全村的农民朋友，家家户户都欢迎我们做客，用最热忱的待客之道、用家里摆得出来的最好的酒菜。后来我们知道了，平日里家里来了客人亦是如此。当家里最好的是下蛋的母鸡就是它了，当家里连母鸡下的蛋也没有就向邻居借！
闽南人有时简称客家人为客人，但常常管来客叫“人客”，又把请吃饭简化为“请”。客人请人客的情景、客家人热忱善良的风格深深感动我的心。时至今日，当我知道某位朋友是客家人，总是平添几分亲切感。
在闽南俗语里，头路是生计、职业的意思，路头指街巷或道路。我从闽西回到闽南，从1974年12月到1978年1月，我在邮局当搬运工和邮递员，穿街走巷，过了几年“路头讨头路”的日子。当今海峡两岸的名嘴杨锦麟君其时也在路头讨头路，他干的是掏下水道的营生。我们常在路头相遇、彼此打个招呼。
现在谈两个问题。台湾在历史上经历过从移民社会到定居社会的转型。在移民社会阶段，有客家人、闽南人，或漳州人、泉州人等“分类械斗”的社会问题。有人说，当今台湾社会的“省籍矛盾”像极了“分类械斗”。余谓不然。“分类械斗”的起因基本无关政治，结局善后多是“私了”，当事人多不希望官府干预。在我看来，“省籍矛盾”乃政治使然。
另一个问题是“头路”，是就业问题。大陆的机会多，台湾朋友可以更多地考虑到大陆“讨头路”。
2018年1月10日记于北京
（作者汪毅夫系全国台湾研究会副会长） |
