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| 从两只熊猫赴台问题可见台湾民主制度的脆弱。 |
中评社香港1月8日电╱（作者 吴清）台湾的民主又一次成为全世界的笑话，这一次不是因为“两颗子弹”、不是因为不让水果登陆、不是因为不让两岸直航、不是因为不让商人去大陆投资、不是因为不让学生去大陆读书．．．，而是因为不让两只熊猫来台湾。
全世界没有一个地方的民主制度脆弱到象台湾这样的地步！面对区区两只大熊猫，台湾执政者畏之如洪水猛兽、惧之如毒虫蛇蝎，千般推托，万般阻扰，上至总统、行政院长，下到各级主管部门官员，一齐挖空心思寻找拒绝理由。可是，逐一检视其罗列的所有的理由，全都是“愚蠢至极”、“可笑到家”。
谢长廷找到的理由是“台湾没有养熊猫的地方”。台湾已属中等发达社会，人均收入2万美元，国防部对美军购一次就要列支近6000亿新台币，难道这样一个号称“台湾钱淹脚目”的地方，居然盖不起一个熊猫馆、养不起两只大熊猫？为解决军购开支，国防部不惜号召台湾人“每天少喝一杯珍珠奶茶”，造一个熊猫馆的经费难道会超过每人一杯珍珠奶茶的钱？
谢长廷又将熊猫与“台湾尊严”联系在一起，宣称“不是大陆要送，台湾就得接受，这样台湾就没尊严了”。世界上有多少国家的元首为满足国内人民的愿望，为求得一只大熊猫不惜亲自出马，难道这些国家都没有了尊严？“求而不得”谓之没有尊严，“不求而得”又如何是没有尊严？台湾行政院长的思维逻辑果然是与众不同。
台湾的农林主管部门宣称“台湾气候、环境条件不适合熊猫保育”。全世界除了四川、甘肃的熊猫栖息地，又有哪一个地方是适合熊猫生长的？难道全世界的人都得去四川、甘肃才能看得到熊猫不成？华盛顿、圣地亚哥的气候自然条件不是也与熊猫保护基地差之千里吗？为何华盛顿、圣地亚哥能养，反倒台湾却不能养？
台湾陆委会又宣称引进熊猫有悖“两岸关系要有效开放，积极管理”的政策原则。问题是偌大一个陆委会难道连两只熊猫也管理不了？如果两只大熊猫都开放、管理不了，所谓的“有效开放，积极管理”的政策又有谁能够相信呢？
还是陈水扁、台联比较“坦率”，干脆摆明拒绝是出自政治原因，是因为“熊猫是大陆统战工具”。按陈水扁说法：“中国对台湾的任何措施，都是以政治考量，不论是赠送熊猫，或是任何的开放措施，都是政治考量”。又说：“中国对台的战略基调只有一个，就是要吞并台湾”。毋庸讳言，大陆赠熊猫，什么时候送、送谁不送谁，当然是有其政治考量，可问题是“熊猫又不是共产党员”，两只熊猫难道能对着观众高喊“统一”口号不成？难道两只大熊猫就能吞并了台湾不成？退一万步而言，假如区区两只大熊猫就能够令台湾民众放弃其独立意愿，这难道不正说明“独立”并非台湾人民真正的切身利益所在吗？难道不正说明建立在“台独”基础上的政治路线应该予以重新考虑了吗？
民进党、台联的政治人物动不动宣称自己如何崇尚自由、人权价值，动辄宣称自己的民主制度如何优越，却看不到正是自己的一系列行为正在践踏民主、自由、人权的价值理念，恰恰是他们的行为让台湾的民主蒙羞，令台湾的民主日盛一日地成为全世界的笑话。
世界上有哪一个地方的民主象台湾的民主这样不堪一击的？如果一个“民主”制度连两只大熊猫都抵挡不了，这样的“民主”制度又有什么力量可言？又如何能夸口自己是人类历史上最进步的政治制度？台湾若真是一个民主制度，一个崇尚自由、人权价值观的制度，何以人民连在自己的家里欣赏大熊猫的自由和权利都没有？民进党、台联天天宣称台湾历史上所有其他政权都是“外来政权”，只有自己是真正爱台湾的“本土”政权，可是，一个天天把“爱台湾”挂在嘴上的本土政权，何以连本土老百姓想在自己家里看看大熊猫的意愿都不愿满足？民进党天天宣称自己当政就是“台湾人当家作主”，可明摆的事实是，台湾人现在连在自己家里看看两只大熊猫的主都做不了，还能奢谈什么“台湾人出头天”？
台湾的民主制度究竟是从什么时候开始变得如此之脆弱、甚至不堪两只大熊猫的一击的？ 任何民主都应该、也必须建立在自由、开放、自主的价值观念基础上的，可是围绕两只大熊猫的收与不收，台湾执政人物所展现的，全然是一派偏执专断、狭隘畏惧的歇斯底里的心态。人民想要的不去满足，人民不想要的，却偏要推行。这与民主的价值、自由人权的理念哪里有半点相合之处？
究竟是什么原因使得两只熊猫在这些政治人物的眼里成了洪水猛兽、毒虫蛇蝎？又是什么原因让一个民主选举的政权做出如此乖张的行径，既悖离民主理念与价值、又背离人民最简单的愿望与人类的天然本性？
答案很简单，政治人物们对权力的无法遏止的渴望、以及他们对丧失权力的歇斯底里的畏惧！对权力的渴望，早已超越了爱熊猫的真诚的天性。两只熊猫或许不足畏，但两只熊猫对民进党、台联的“族群对抗、台独建国”的路线确实构成了威胁。
想一想民进党是如何上台的，不就是靠挑拨本省人外省人关系、鼓励族群对立对抗上台的？看一看民进党又是如何巩固权力的，不就是靠挑拨台湾人大陆人关系，攻击国民党是外来政权、攻击其“卖台”来巩固基本教义派票源的？民进党既不会搞经济，又不会搞清廉政治，其掌握与维持政权的全部秘密武器，不就是以“分化人民”夺取政权，以“挑动人民斗人民”巩固政权的？这样一个武器要想发挥效用的基本前提是，必须保持人民内部、及对外的对立与仇恨。而两只大熊猫却足以消蚀这种对立与仇恨。要不是害怕两只熊猫会湮灭他们刻意要营造的两岸仇恨心态，民进党台联又何以需要害怕熊猫如此？要不是为了阻扰两岸人民团结进步和谐发展的愿望以巩固自身权力，执政当局又何以需要害怕大熊猫到如此地步？
归根到底，正是由于两岸人民的团结进步、和谐共荣的愿望会冲垮民进党、台联的“台独”路线的基础，并进而消蚀他们的权力，才使得这些政治人物们不惜为了两只大熊猫大动干戈，不顾民意公然以手中的公权力横加阻扰。民进党、台联畏惧的不是两只大熊猫，而是两只大熊猫对其权力的基础可能构成的挑战。
可笑的是，民进党、台联却指责共产党及国民党把熊猫泛政治化。世界上有哪一个政治人物不政治化？政治人物以政治为职业，所有政治人物的一切行为都必然有政治的考量为基础，都必然是政治化的。有没有“泛政治化”、谁在“泛政治化”并不重要，重要的是谁的“政治化”能够满足人民的愿望与喜好！民进党拒绝熊猫来台难道就不是在把两只大熊猫“泛政治化”？真正把熊猫政治化、而且予以最彻底政治化的，正是他们自己。
权力可以是社会的助推器，没有权力不足以实现社会的正义与进步的理想；权力也可以是社会的毒源，成为政治人物强奸民意、遂行一己一党之私的工具。即便在民主选举如台湾的制度底下，当社会的理性、正义之声不足以抗衡政客的权势的时候，对民意的强奸、对权力的滥用也仍然不能避免。两只大熊猫的政治所折射出的，不是一个真正成熟的民主本身固有的弊端，恰恰是民主不完善、民主被强奸之后的必然。私欲令人疯狂、权力使人愚蠢。今天台湾政治人物对两只大熊猫的畏惧，正与北韩政权害怕“美帝国主义的文化侵略”如出一辙，也与当年大陆害怕“牛仔裤、太阳眼镜腐蚀毒害青少年心灵”的心态同属一个逻辑。
对台湾的民主制度而言，两只熊猫不可怕、“泛政治化”不可怕，可怕的是民进党台联无视两岸同文、同种、同属一个中国的历史事实，无视两岸人民共同发展共同繁荣的愿望，一意孤行坚持对立对抗、挑拨国家认同与族群关系的“政治化”！可怕的是执政党阻碍台湾的“本土化”与大陆的“现代化”以及当今世界的“全球化”潮流相联接的政治化！
从当年阻挠“两颗子弹”真相的调查，到去年阻碍农产品登陆，再到今天阻挠“两只大熊猫”的来台，谁能说得清楚陈水扁的执政党还会再干出多少破坏民主制度、践踏人民基本权利的行径？对权力的疯狂渴望与丧失权力的歇斯底里的恐惧，还会令这些政客们作出多少令民主蒙羞的勾当来？台湾的民主发展史恰如世界上所有其他新兴民主化地区的民主发展史一样，其足以说明的一件事情是：任何以民粹自我标榜、以挑动族群与国家认同冲突作为夺取和巩固权力手段的政治人物，最终都不免将人民的权利充当自己手中的权力的祭品。
“两颗子弹”已经令台湾的民主在全世界蒙羞，“两只大熊猫”更是让台湾的民主成为另一个笑话。台湾的政治人物们还要作出多少令“台湾的民主”成为更大笑话的事情来？让我们拭目以待吧。
（作者为美国普莱战略与管理公司特约研究员，南加州克莱蒙研究生大学政治经济学院博士候选人） |
