中评社香港10月25日电╱《中国时报》今日社论说，台湾光复六十周年，当下的台湾弥漫着两种复杂的心情。一方面是执政的民进党政府，依旧心系以「终战」取代「光复」的定位。另一方面，泛蓝的部分人士则以「再光复」的期待形容现在的心情。这二者，有如两极，却都不是历史的真实，都无法反映台湾现在的状态。
了解这段历史的人都知道，一九四五年，当日本天皇宣布投降的时候，老百姓是怀着多大的喜悦，在欢庆台湾不再是日本人的殖民地。老百姓终于可以抬起头来，自己当家做主。陈仪、葛敬恩等长官到达时，台湾人民是以「父母官」的心情，在看待着他们，所有言行，成为民众仰慕对象。
然而，转变是从接收官员的贪污腐败开始的。「接收」变「劫收」，父母官变官僚，台湾人民的期待愈高，失望愈大。一九四五年底，组织台湾人民协会的谢雪红、农民组合的简吉，以及日据时代文化协会的知识分子都失望了，终于决定起来反抗。二二八即是这种愤怒的爆发。它虽然是官逼民反的偶发性暴动，却能燎起全面暴动，即是这种集体不满的反映。
从一九四五到一九四九年，台湾不仅带着失望的情绪，更且因为卷入中国内战，而经济萧条，失业严重，台币狂贬，农村凋零。然而，台湾的学生运动，却与大陆的所有学生运动合流，一起反饥饿、反内战。台湾的社会运动也与大陆合流，左翼运动大兴。这一段历史，即是台湾与大陆因光复而统一起来的现实，并且，恰恰是因为台湾光复这个事实，才有后来国民党撤退来台，以及现在的两岸分裂分治。这是无论统独都难以否定的事实。
社论认为，台湾的荒谬是，为了统独，所有历史的真相都扭曲了。民进党为了台独，只想强调日本曾统治台湾，却不愿意承认一九四五年至一九四九年两岸曾统一起来的历史。民进党所谓的「终战」，恰恰是被殖民者未曾脱离殖民地心态的「后殖民主义」性格。甚至，民进党还利用殖民地经验，将国民政府描述为「外来政权」，另一个殖民者，而浑忘一九四五年的时候，台湾人民是如何欢天喜地的迎接军队与政府的到来。
社论指出，国民党方面则是另一种问题，只愿意承认陈仪政府的贪污腐败，却无法面对暴力镇压的历史。二二八成为另一种禁忌，现时国民党认知到非解决不可，才开始认真对待。但由于国民党已失去执政地位，怕这一段镇压历史引起民间反感，并未认真面对，反而有一种痛脚怕别人踩的心虚。甚至，在面对民进党「终战」的定位时，竟喊出「再光复」的宣传。仿佛，民进党的执政，是台湾「再度被殖民」，需要「再光复」一次。这种心态，又岂是正常的政权轮替呢？
这二者，事实上都违背了历史真实，更不是台湾人民真正的心声。在意识形态的对立中，台湾人民的真实历史，真实感情，反而不见了。
社论认为，从光复的心情，到劫收的失望，到镇压的痛苦，再转为反抗的激情，这才是当年的真实。回到真实，台湾才会有超越悲情与仇恨的一天。这是我们面对光复六十周年应有的健康心态。 |
