中评社记者：今年以来，中国国内以及周边形势复杂，藏独、疆独、东海、南海等问题烦扰着中国，外界普遍认为这一系列事件都与美国的战略东移有关。作为国际问题和中美问题专家，您的判断是这样吗？未来将是什么样的发展趋势？
辛旗：首先纠正一个概念，没有疆独，只有“东突独”，因为分裂势力把新疆那个地方叫做东突厥斯坦。新疆历来是中国固有版图的一部分，无论是中国古代历史上，还是中国近代、现代。因为这块土地早在汉朝，中央政府就有经营。通过河西走廊，汉民族在那块地方开垦屯田，以后几个世纪那块称为“西域”的当地民族早就不在这个地域了。比如大月氏人，高加索人，欧罗巴人，当时西域36国有很多民族，很多是高加索人，他们早因战乱一部分战亡一部分西迁。所以这块地方是游牧民族不断西迁的一个暂住地，能生活就留下来几个世纪，战乱了不能生活的话又走了。住上几个世纪以上不再走的，一部分是汉人，我们的屯垦点，西汉时候就有。还有一部分就是游牧民族留下来的，蒙古西征的时候这些人就变成了漠西蒙古四大部，主要是在北疆这一带。漠西蒙古四大部一直在新疆与汉人共同生活，人数比较多。新疆南部地区的突厥，唐朝以后叫回鹘人，回鹘人的迁入是从7世纪和8世纪开始的，到了南疆和南疆土著融合，后来形成维吾尔族。到了清朝，他们已经融入了整个中华民族体制，叫汉满蒙回藏。这是当时清朝政府讲到的五大民族，所以新疆不是新的疆域，应该是“故土新疆”。土和疆不是一个意思，土是土地，疆是墙，我的故土新的边疆，新的边境线。疆字，一横一个田、一横一个田，这是古代版筑的时候筑墙一层层累土的象形，这边一个弓一个提土，这是古代用的一种把墙夯实的工具，然后版子拆了就成了墙。我认为，新疆的不稳定因素里面除了帝国主义煽动，还有包括反华势力、宗教极端势力、民族分裂势力在背后的挑动，当然里面还触及贫富差距、地区差距、民族地区经济发展不均衡等深层次的社会问题，还有我们按美国的标准和美国联合反恐带来的问题。
关于西藏问题，历史十分久远，不是现在才有。清朝时几世达赖一次都没有去承德，班禅倒是去过，班禅到过承德到过北京，达赖的前世没来过。到了慈禧太后的时候更有意思，他跑到印度去了，慈禧急了，取消了达赖的封号。后来民国时期国民政府考虑到清朝已经推翻了，需要缓和与西藏地方政府的关系，再说达赖也回到拉萨来了，就给他恢复了封号。到那一世达赖圆寂，按说他是个民族分裂分子，可是国民政府悼词写得一句坏话都没有。为什么呢，他人死了，后期他回来了，那还讲什么呢？历朝历代都要处理西藏面临的民族问题，说起来有很多是宗教仪轨问题、教派关系问题，不是一个简单的政治问题。现在最关键的是达赖本人不愿意放弃建立“大藏区”、以所谓“自治”名义分裂中国国土的立场。所以中央政府很明确，谈判就要谈他必须放弃“藏独”立场。而且还有一个问题，是跟达赖谈，不是跟所谓“流亡政府”谈，因为从清朝以来，中央政府直接对话的是达赖，噶厦政府不过是和朝廷驻藏大臣一道解决纠纷和与内地行政往来的。现在的“流亡政府”没有资格与中央政府对话。这里面衍生出一个问题，西藏的发展谁也阻挠不了，藏族作为中华民族的一部分，西藏作为中国不可分割的一部分的这个事实，连带西藏跨越式的发展，是谁也阻挡不了的。青藏铁路的开通，援藏工程的建设，解决中学以上的教育普及，现在西藏自治区的国民收入在中国各省市自治区中排位中上，年经济增长速度超过15%以上，新疆也是这样。所以在我看来，境内外少数分裂分子的破坏活动，不会对我国长治久安带来重大的威胁。
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