从这个角度来思考，对两岸专业的研究，我认为可以分为主权、治权与统合三个概念思考。现在两岸最大的问题是，对北京来说主权只有一个，属于中华人民共和国；对马英九来说，主权只有一个，属于“中华民国”；对民进党来说，主权有两个。我认为这三种论述都无法解决问题，要解决问题，大家在“主权的宣示”上要重迭。因为主权有和的概念，与国民党、民进党、共产党完全不同。
假如大家的主权概念是和，在两岸目前“宪法”上，主权宣示的概念都包括对方，彼此都应该不分裂“整个中国”的主权。因为“一个中国”有其文字上的陷阱，谁是这一个中国？就是“整个中国”（The Whole China）。德国在处理这个问题时，尤其西德，它用“整个德国”而非一个德国，这很重要。我们在国统会，也是用“整个中国”来表示“一个中国”的含意。整个中国的概念，台湾从1990年开始就主张了。
第二，在治权方面，北京必须要接受一点，台湾的治权是来自于“中华民国”的“宪法”，和香港是不同的。所以两岸的治权应该是平等的，而且是平等的宪政治权。到目前为止，北京还存在一个问题是：要不要承认“中华民国”政府？它到底是一国两府？还是一个“中央政府”？地方政府？或是特别行政区？所以，我认为在表述上，用“宪政秩序”来表述。在这两个基础的架构下，大家签署“两岸和平协议”，确认这两个原则。
把现在的现状透过文件来表达，保证不分裂整个中国，以及彼此尊重各自的宪政秩序。简单来说，两岸主权的宣示是重迭的，但是宪政治权是分离的。光是这样还不够，因为这样还是没有愿景，所以最重要的愿景在第三个，在这样的基础下，大家来推动“合的机制”。
德国问题非常复杂，更重要的是欧洲经验。欧洲统合经验与两岸统合是不一样的，欧洲是主权国家与主权国家的统合，追求的是一个主权的合。但是两岸由于主权的宣示是重迭的，所以两岸的统合是追求治权的统合。这个时候在治权方面，我们应该寻求共同体的机制，彼此之间形成一个合的机制。合的机制，台湾就有充分的发言权，大陆也可以共同来为中华民族复兴来努力。整个过程就完整的构成“统合论”的重要精神。“统合论”在此重要部分，充分陈述“反对分离、接受分治、推动统合”，这几个字构成整本书50万字的核心。 |
