廊坊师范学院讲师曾磊认为，柯文哲在政治上迅速崛起，虽由台湾岛内反政党倾向的“公民运动”所催生，但是这种“公民运动”其更多针对的是国民党，因此当柯文哲在政治上试图独立于民进党，就遭到了民进党的打击，但是柯文哲并未就此屈服，而是形成了第三方势力，从而深刻地改变了台湾的政治局面。但是柯文哲具有“卡里斯马”型政治人物的特点，其所创设的政党台湾民众党，存在相当程度的意识形态不明、左右色彩模糊、缺乏吸引民众的具体论述等多种局限，因此柯文哲现象在台湾政坛上究竟能持续多久，尚有待观察。北京大学博士生齐艳认为，美国奉行“战略模糊”政策，其目的或预期效果是实现对海峡两岸形成“双重威慑”，其实质在于既维持“不统不独、不战不和”的所谓“台海分治”现状，同时又避免美国卷入台湾海峡可能爆发的冲突，该政策主要致力于服务美国在台湾海峡以及在西太平洋地区的战略利益。近年来，“战略模糊”受到弃台、保台和维持现状等“战略清晰”的冲击与挑战。因应美国对台“战略模糊”政策调整这一态势，中国需要坚持战略定力和战略自信，同时保持一定的战略灵活。
三、两岸艺术交流根深叶茂
中国诗书画研究会副会长李少青认为，李铎先生以包容的心态对待书法艺术，大力提倡继承和发展，在继承的基础上讲发展，在发展的前提下讲继承，形成了以“临、立、变、创”为代表的书法理论体系和艺术风格。坚持临帖和正确的习书方法；注重创变，形成独特书法风格；追求意韵；高度重视“势”，是其艺术思想的几个重要方面。成都宇晶文化艺术有限公司董事长、国家一级美术师陈宇安认为，用“艺术”来架空和偷换书法的概念；贬低甚至排斥笔法、结构等和汉字紧密相关的内容；贬称临习佳作为“印刷体”；将书法说成是“小众艺术”“阳春白雪”，称只有少数造诣非凡者才能看懂和习成等，无不严重偏离了民族文化的主流轨道。
福建龙岩学院文旅康养研究院副院长朗蔚·玛拉斯拉散认为，“非遗身体性”是基于身体视角进行非遗研究。非遗的传承不仅仅是知识的传递，更是一种身体性的体验和技能的传承。非遗身体性的研究需要更多投入，现阶段必须有更多质与量的研究成果。呼吁从哲学出发，借鉴社会学与人类学的经验，带领非遗研究稳健地走上具有前沿思考眼光与解决问题能力的研究之路。北京师范大学台籍博士生郑庭绎认为，在两岸共有的戏曲剧种中，昆曲于发展上别具苗头。如果说大陆的昆曲是根，致力于经典剧码的传衍、对文学与戏剧经典的重新阐释，台湾的昆曲便是花，不仅翻新经典昆曲剧码的演出形式，更在剧码的创作上充满先锋精神，敢于突破程式化的藩篱。以昆曲为两岸汇合的桥梁，不仅能最大程度地激发各自的优势，更可以帮助中国优秀古典艺术的传播。 |
