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到越南相亲去

http://www.CRNTT.com   2010-04-23 13:38:37

“越南老婆”前传 　　当地人用“越南婆”，这个富有白话气息，又带点调侃语气的词语来形容他们心目中的越南女性。大多数人认为她们是穷家汉的老婆，或者是在边境商贸中分一杯羹的劳动力，甚至被视作生意人在国境南边的女伙伴。 南都周刊记者_炫风 实习生 吴曙良 中国广西凭祥、越南同登报道 　　北纬22度附近，广西凭祥，中越边界重地。在中国这边，从市区到农村，橙黄色调子，简单的三角楣，以及仿洛可可涡旋花纹装饰的新房到处可见，它们有的挤在城区旧房子的夹缝里，有的竖立在广袤的田野上。房地产广告摆出了“打造法式风情小镇”的旗号，而贩卖货物的生意人，以及看守店铺的当地人，混杂在一起，行迹匆忙。 　　在友谊关的南北两侧，欧式风格的小房子随处可见，家家户户都挂着中国或越南国旗。从红色国旗的图案上，人们能分清哪些建筑位于中国，哪些属于越南；但要分辨中国人和越南人却有一定的难度。 　　普通话、粤语、壮话、当地粤语、甚至越南官话混杂在街头上。在当地，人们用“越南婆”，这个富有白话气息，又带点调侃语气的词语来形容他们心目中的越南女性。在《南都周刊》记者的走访中，大多数人认为她们是穷家汉的老婆，或者在边境商贸中分一杯羹的劳动力，甚至被视作生意人在国境南边的“女伙伴”，但她们就生活在边界两端的凭祥和（越南）同登，已经逾百上千年。 　　“越南老婆”，是凭祥生意人在私下场合常聊的暧昧话题之一，而到了隘口、卡凤等离国境不到几公里的地方，这已经是当地默认的现实。在广西、云南漫长的中越边境线地区，她们与边民交往，恋爱，结婚，生子，还形成了“越南老婆”在中国都市人心目中的传统印象：非法婚姻，农村穷人的选择，买卖婚姻，林林总总。 边境通婚 　　3月上旬，距离越南不到一公里的四方岭，村民何加文的太太、六十多岁的侬美荣穿着深蓝色的开襟壮服，忙着照顾两个不到一岁的孙女。屋外是地矮连绵的丘陵，山的另一边就是她的故乡，越南。 　　“半小时就能走过去。有些路，你一辈子都不会知道。”侬美荣说。 　　这本来是下田插秧的季节，但庄稼地里旱得干裂，没有水，侬美荣只能在家做点家务，喂鸡，打扫，给刚出生不到一年的孙女儿熬汤。她的媳妇，也是来自越南同登的何氏，一个个子不高但鼻翼丰厚的姑娘，见到记者来访，一直看着地板，然后匆匆地跑到屋外去了。 　　在何家的屋子里，除了壮族特色的祭祀台，还摆着何家儿子与媳妇的婚纱装。不过，在当地民政部门的登记表上，已经嫁到这里40年的侬美荣被认为是正式的户籍人员，但她前年刚娶进门的媳妇则被写为：“何氏，越籍”，至今还是理论上的“黑户”。 　　实际上，尽管国籍不同，但何家文和侬美荣都是壮族人（在越南则被称为侬族），他们从小就说同一种语言：壮话。他们的儿子和媳妇也是如此。至今，侬美荣还不认识多少个汉字，乃至在吃药的时候，她会向记者了解包装上的剂量说明。 　　“年轻的时候，中国和越南都很穷，甚至闹饥荒的时候，很多中国人都跑到越南那边去，”何加文回忆说。“我经常去越南玩，尤其喜欢到那边唱山歌。打仗之前，大家随便可以走过去的，那边有朋友，有亲戚，大家就像一个镇，或者一个村互相认识的那样。” 　　何加文与侬美荣谈恋爱时，由于没有通讯工具，他们就定期约在市集上见面，分手时又约定下一次见面的时间。恋爱大约半年以后，1970年代初，她们结婚了。何家文的家，当时还是茅草房，跟侬美荣家几乎没有区别，不过，何家文在经济上的负担更大一些，因为侬美荣当时还没有中国户口，于是，到城里跑活的都是何家文，侬美荣则留在村里种地。 　　1970年代末，中越爆发边境战争。军队驻扎在村里，何家文夫妇和村民们都躲到附近的山洞里。洞外的炮弹呼啸着飞过，每一下震动都令她们心寒。“当时没有地方可去，这些山就是我们的家。”侬美荣说。

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