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马立诚：民主社会主义在中国

http://www.CRNTT.com   2010-10-03 08:46:19

改革开放以来，主张在中国推进民主社会主义的观点，早已萌芽。 　　上世纪70年代末到80年代初，前中宣部理论局局长李洪林发表了一系列论述社会主义的文章。虽然他的文章也有历史的局限，但他重点强调了两条： 　　一是发展生产力。他说： “不能抽象地说，公有化程度越高就越是坚持社会主义。标准只有一个：能不能促进生产力迅速发展。能促进生产力迅速发展，即使公有化程度比较低，也是坚持社会主义。” “凡是阻碍生产力发展的，不管是哪本书上的，不管是谁肯定过的，都必须改革。”（《我们坚持什么样的社会主义》） 　　“新的社会主义虽然没有蓝图，却有一条最重要的标准，就是有利于发展生产力。稍微具体一点说，就是有利于人民富裕幸福，有利于国家兴旺发达。” （《四种主义在中国》）。 　　二是发展民主。 “民主的意思就是由人民决定：谁来组成国家政权，谁来执行人民的意志。民主首先不是作风问题，而是国家制度问题，也就是由人民直接或间接选举各级领导人，组成国家机关，为人民办事的问题。” （《我们坚持什么样的无产阶级专政》） 　　这两条，是民主社会主义的要点。 　　前人民日报副总编辑王若水在上世纪80年代初提出人道主义和异化问题，震动理论界。王若水特别指出马克思主义是实践的、积极的人道主义。王若水说： “人是目的，不仅是社会主义生产的目的，而且是一切工作的目的。”他在 《我的马克思主义观》一文中，把自己的哲学概括为“实践的唯人主义”。同时，王若水依据马克思的 《1844年经济学哲学手稿》等著作，提出要解决思想上、政治上、经济上的异化问题，以便 “重新肯定人民群众的价值”， “掌握自己的命运”。 　　王若水在 《1921年》等一系列著作中，强调了马克思主义的一条原理，就是生产关系要适合生产力的水平。一种社会形态，在它所能容纳的生产力全部发挥出来以前，是不会灭亡的，而马克思去世之后100多年，“资本主义生产力仍在发展，证明资本主义这种社会形态所能容纳的生产力还没有全部发挥出来”，而且，“工人生活水平也大为改善”。因此，列宁在落后的俄国实现社会主义是不符合马克思主义的。连斯大林都说：十月革命的时候，俄国 “没有任何社会主义的萌芽”。王若水引用罗莎.卢森堡等人的论述，批评了前苏联的专政实验。王若水在 《没有结束的求索》一文中说： “我不是列宁主义者”， “我主张对马克思主义加以修正。我所主张的马克思主义是开放的、批判的、人道主义的。” “我要用社会主义的实践来检验马克思主义的理论，同时用马克思主义的理论来批判社会主义的实践。”王若水认为，马克思主张的废除私有财产不能成立，把社会问题的根源归结到私有制也是站不住的。王若水还指出，马克思认为人的本质是自由，自由是社会主义的精义。 　　王若水的这些理论主张，是民主社会主义观点的精髓。

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