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北京胡适的五处故居

http://www.CRNTT.com   2011-12-14 14:50:21

北京胡适居住过的缎库胡同8号   　　1920年，远在湖南长沙的毛泽东曾经投寄一张明信片给胡适，所书地址就是缎库胡同这座住宅。 　　信中说：“适之先生：在沪上一信达到了么？我前天返湘。湘自张去，气象一新，教育界颇有蓬勃之象。将来湖南有多点须借重先生，俟时机到，当详细奉商，暂不多赘。此颂教安。毛泽东寄。” 　　胡适比毛泽东年长两岁，两人在京有过一段交往。 　　就在缎库胡同这所故居，也是这样一个冬日的雪天吗？毛泽东曾经登门拜访正在北京大学任教的胡适。同是青年人，笔墨通有无。28岁的毛泽东拿来一篇稿件《湖南第一大学自修章程》，请30岁的胡适审定修改。因为，此文是在胡适讲演稿《一个自修大学》的基础上拟成。回湘后，毛泽东与何叔衡等人兴办了湖南自修大学，并在湖南《大公报》上发表“湖南自修大学组织大纲”一文。 　　关于两人在缎库胡同的会面，胡适在他晚年的日记中提及。 　　在缎库，胡适写成了《新思潮的意义》一文，发表在《新青年》第7卷第1号。此文，表达了作者所主张的中国现代文化人面对古老的传统文化、面对文化复兴伟大使命所要秉持的一种原则性的文化态度――即“评判的态度”。 　　他说：“据我个人的观察，新思潮的根本意义只是一种新态度。这种新态度可叫做"评判的态度"。评判的态度，简单说来，只是凡事要重新分别一下好与不好。” 　　仔细数来，“评判的态度”具有三点要求： 　　首先，对于习俗相传下来的制度风俗，要问：“这种制度现在还有存在的价值吗？” 　　其次，对于古代遗传下来的圣贤教训，要问：“这句话在今日还是不错的吗？” 　　最后，对于社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问：“大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也该这样做吗？难道就没有别样做法比这个更好、更有理、更有益吗？” 　　胡适进而说道，德国哲学家尼采有言――现今时代是一个“重新估定一切价值（Transvaluation of all Values）”的时代。而“重新估定一切价值”八个字便是评判的态度的最好解释。他认为，只有研究问题，输入学理，然后才能再造文明。 　　也是这个缎库胡同的故居，在中国现代文学史上具有里程碑意义的――胡适白话文诗集《尝试集》问世。 　　这本诗集风格内敛却横空出世，它是古老的中国诗歌现代化的起点、宣言，是作者所一贯主张的“文学革命”的理论之实践，也是其“死文字决不能产出活文学”、“中国若想有活文学必须用白话”的文字改革的开垦之犁铧。 　　那些指责其不够成熟的后世评论有欠公允，以“尝试”、探索为旨归遑论成熟？况且没有第一本白话诗集的“幼稚”，又哪来后继者若干白话诗集的“成熟”？的确不像有的晚辈诗人所说：“胡适等人在新诗方面的重要性也大半是历史的，不是美学的。”“尝试”中，绝不乏锦缎一般光滑、柔软、亮丽华贵且韧性长存的诗篇，如《蝴蝶》： 　　“两个黄蝴蝶，双双飞上天。 　　不知为什么，一个忽飞还。 　　剩下那一个，孤单怪可怜； 　　也无心上天，天上太孤单。” 　　除此《蝴蝶》翩然有致，具有无尽的遐想空间以外，更有“四弦一声如裂帛”的《一念》： 　　“我笑你绕太阳的地球，一日夜只打得一个回旋； 　　我笑你绕地球的月亮，总不会永远团团； 　　我笑你千千万万大大小小的星球，总跳不出自己的轨道线； 　　我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！ 　　我这心头一念， 　　才从竹竿巷，忽到竹竿尖； 　　忽在赫贞江上，忽在凯约湖边； 　　我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕地球三千万转！”

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