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潘锡堂:蔡英文两岸政策的盲点与困境

http://www.CRNTT.com   2011-12-25 00:20:19  


 
   蔡英文“国家认同”新论述的罩门

  蔡英文不久前提出了新的“国家认同”论述。曾谓“‘中华民国’是流亡政府”的她改口说:“‘中华民国’政府不是外来政府。”又说:“台湾就是‘中华民国’,‘中华民国’就是台湾。”并称:“民进党愿将‘中华民国’及国民党包容在台湾观念之下。”其实,这些均仍是颠倒本末的“借壳上市”的论述。尤其蔡英文以一九四九年做为分界,又割裂“中华民国”肇建于辛亥革命的史实,无疑是“两国论”的复辟。

  先是蔡英文说“‘中华民国’政府不是外来政府”、“民进党愿将‘中华民国’及国民党包容在台湾观念之下”,及“台湾就是‘中华民国’,‘中华民国’就是台湾”,被视为是一种改善的新论述,其实相当讽刺。此套说词与蔡英文原本讲的“‘中华民国’是流亡政府”比较起来,也许有所变化。但若与民进党长期以来在“宪法”的论述反覆变化相互比较,蔡的论调比起陈水扁的“四不一没有”及“我誓死捍卫‘中华民国’”,其实反而是一种倒退,说穿了根本只是一套“借壳上市”的变体台独论述而已。

  事实上,台独只想抢当“中华民国”的“总统”,但拒绝“中华民国”在过去及未来的承当。因此,当蔡英文发表“中华民国”新论述后,独派纷纷表态,称“蔡英文多少做一点妥协也是可以的”,“就是要奸诈一点,选赢了再来改嘛”,“她喊她的,我们喊我们的,票加起来就会赢”;由这些论调可见,蔡英文的“国家认同”新论述,在独派的解读中,只是“选举语言”、“奸诈骗术”,仍是“借壳上市”。

  其次是蔡英文表示:“民进党已准备好执政,可以包容国民党。”接着又表示:“来到台湾的‘中华民国’统治者是威权统治者,经二二八事件、白色恐怖,让台湾人民感到国民党是让人恐惧、不安的政权。”蔡英文以“二二八、白色恐怖”概括国民党,岂是“包容国民党”应有的态度?相反的,所谓“可以包容国民党”云云,无异以另一种“威权”心态来挑拨民众对国民党的不满情绪。

  “二二八事件”距今已逾一甲子,“白色恐怖”则出现于戒严时期,此两种威权产物,毋宁有其形成的历史必然,但台湾当局已道歉,并对受难者家属做了补偿,应已体现“修补”历史的决心和诚意。何况,“国府”于1949年迁台后,对台湾所做的许多贡献,蔡英文为何只字未提?

  尤有甚者,蔡英文之于“两国论”,有着剪不断理还乱的关系。观诸台独演化的轨迹,“两国论”是将台湾推向“独立自主国家”的理论基础,而为“两国论”操刀者,是以教授身分被李登辉延揽为“宾幕”的蔡英文,可见“两国论”思想体系编篡者实为蔡英文,亦即“两国论”就是蔡英文个人对台独的核心思想。

  蔡英文之于“两国论”从泯泯棼棼到条条框框,与其说是孕育有成,不如说是她台独主张的总整理。“两国论”提出后,蔡英文对其“台独理论”静默了11年,终能趁着参选“总统”、且辛亥革命100年之机,藉“国家认同”新论述,就“两国论”抒而发之,除了对独派的“正名建国”不提之外,已将“两国论”立论思维挥洒得淋漓尽致。其实蔡英文此次仍植基于“台湾国家主权”,不脱“两国论”的论述基轴,不啻以“借壳上市”方式,将“独立台湾”的姿影掺合在“中华民国”之中。
 


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