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民国公子袁克文：负尽狂名的末世王孙

http://www.CRNTT.com   2013-04-28 11:40:24

北海和中南海是他曾经的居所，他享受过北京城给他的繁华与荣耀，也没有躲过与之相伴相生的屈辱与炎凉。因为他的身前身后，都不可避免地笼罩着袁家的血脉和命运。然而。出身的显赫也掩盖不住他才华的不群。他精通翰墨，诗词堪绝，擅工书法。在京剧上的造诣亦达到极高意境。除此之外，他还身兼青帮大佬，真算得上是一个顶尖的奇人了。他的形象具有足够的立体感和浑圆感。他个性的优点和弱点都特别吸引眼球。  　　这样的“京华名士”，可能也和他老子苦心孤诣做了一回皇帝一样，属于昙花一现的事物，自此便要永远在中国绝迹了。在大半个世纪的岁月氤氲下，他就像是朵云轩信笺上一轮陈旧而迷糊的月亮，于沧桑倒转岁月轮回的幻丽之外，孤独地悬挂在半个世纪前幽暗的夜空。  　　袁世凯共有三十多个儿女，袁克文在儿子里排行老二。他是个混血儿，出生在朝鲜，其母金氏是朝鲜王室的外戚。袁世凯即是从朝鲜开始在政治上起家，袁克文的出生，也就带着些政治上的意味。他从小就天性顽劣，不正经读书。但是聪慧异常，偶读诗书，便一目十行，过目不忘。他继承了他母亲容貌出众的基因，长大后有玉树临风之貌，且又多才多艺，深得父母的宠爱。他平素不蓄胡须，常戴一顶六合帽，帽上缀一颗光色温润的宝石，很是有些官宦子弟之气派。他自称“六岁识字，七岁读经史，十岁习文章，十有五学诗赋，十有八荫生授法部员外郎”。因为任性使气，不拘细行琐德，最后终于弄得狂名远播。  　　袁世凯对他一向是很偏爱的，甚至一度想让他继承自己的事业。对外的比较重要的信件，有的时候也由他代笔。袁世凯罢官回到老家项城的时候，袁克文每日随父亲疏池沼、植树木，饮酒赋诗，养寿园内的联匾，大多是出于他的手笔。  　　但袁克文在本质上是一个地道的文人，一点不像他的父亲和兄长那样，沉迷权术，成日做皇上太子的痴梦。他并不擅长。也不热衷于宦海生涯。袁世凯在北京正式出任大总统后，袁克文在政治上显得漠不关心，他整日寄情于戏曲、诗词、翰墨之中，与北京的一帮文坛名流和遗老遗少厮混，常设豪宴于北海，与易顺鼎、梁鸿志、罗瘿公等人结成诗社，常聚会于他居所之南的“海流水音”，赋诗弄弦，你唱我和。  　　1916年，为袁世凯登基作准备的“大典筹备处”，分别给袁世凯的公子们各自度身订做了一身庄重华贵的“皇子服”。试礼服的时候，其他“皇子”们喜不自胜，一个个情绪高涨地穿上礼服摄影留念，惟独袁克文一人态度冷淡。不仅如此，他还写诗一首，以抒襟抱：  　　乍着微棉强自胜，阴晴问晚未分明。  　　南采寒雁掩孤月，西去骄风动九城。  　　驹隙留身争一瞬，蛩声催梦欲三更。  　　绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。  　　这首诗劝喻父兄之意很是明显，尤其最后一句，简直是谶语般的一声急迫呼喊。袁克文与长兄袁克定向来不和，一贯明言反对老父称帝，然而袁世凯十分疼惜这个二儿子，父子三人的关系，很是类似于曹操、曹丕和曹植三父子。当然要说他“极端反对”帝制，恐怕也是育过其词，他只是对于政治争斗毫无参与的能力和兴趣。也有着一种逃避和恐惧的情绪。  　　民国五年(1916年)五月初六，在举国上下一片责骂声中，袁世凯撒手归西，洪宪春梦杳然成空，袁氏一家老小上百人树倒猢狲散，飞鸟各投林。经历了身世浮沉的袁克文，和自己的兄弟们一样，如同一只回旋往复的孤燕，不知在何处安家。花果飘零的惆怅之感的确挥之不去，然而在家族的急速没落中，袁克文表现得不失尊严。家世败落是一出现实版的惊梦，带给他更多的不是此恨绵绵的仿徨，而是晨钟暮鼓般的启悟。在其他兄弟忙着分家产的时候，他依旧若无其事地流连在梨同里，串演昆曲《千钟禄》(亦称《千忠戮》)和《审头刺汤》，放任自己穿行于梦幻与现实。  　　《千钟禄》描写的是燕王朱棣攻占南京后，建文帝仓皇出逃，一路上看到山河变色的种种惨状，悲愤万分。全出由八支曲子组成，每曲都以“阳”字结束，故又名“八阳”，出自清初李玉之手，流传甚广：

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