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杜维明:我相信中国文化不会死

http://www.CRNTT.com   2013-09-04 14:36:15  


 
  杜维明:儒家有三个面相:道,即核心价值、基础理论;学,即学术传统;政,就是经世致用。这三方面必须互相配合。政治儒学现在是一个重点,现在很多人谈有没有儒家的民主政治,有没有儒家式的宪法主义。不过,蒋庆的政治儒学,我可以欣赏、了解,但完全不能认同,他太狭隘了。现在做的比较有发展可能的,一个是秋风,另外就是干春松。哈佛有个法学博士,讲作为宪法主义的儒家,因为儒家有一个最重要的一个调控系统,就是礼,礼就是儒家的宪法。这个调控系统有一个最基本的观念,就是最有钱,最有权,最有影响力的人,也应该最有责任感。我们要求你们这些有影响力人,要符合最低的道德标准,甚至你要体现道德很高的标准。儒家的权利观念是从领导者的责任开发出来的。

  CE:儒家的君子倡导的是责任意识,但现代公民是讲权利的,那君子和公民之间是个什么关系?

  杜维明:哲学家西尔斯认为,儒家所代表的精神,是今天的公民社会最重要的资源。为什么?因为公民社会是文治的社会,反对滥用暴力,而这是儒家的基本精神,儒家倡导圣贤人格而不是英雄人格;更重要的一点是,公民社会是民间的,公民社会需要知识分子参与社会、关切政治、倡导文化。儒家的士君子就是现代社会的知识分子,他是主张积极入世的。

  CE:你也说过,儒学跟专制政体,跟历史上的官方意识形态有合拍的地方,在当代重振儒学的话,如何避免被人当成专制的工具?

  杜维明:儒家有一个最核心的基本理念就是它的批判精神。假如没有批判精神,儒家就死了。孟子认为,作为一个儒者,有五种资源可以同时调动起来:一是强调人内在价值的主体性;二是民本思想;三是强烈的历史意识;四是天道意识,主张敬畏感;五是有未来指向性,所谓“为万世开太平”,不只是为了我们这一代。

  CE:你希望儒家与政府之间保持一个什么样的关系比较合适?

  杜维明:在俄语语源中,知识分子的特性就是反体制,体制内的知识分子会异化。但这不是儒家的传统,更不是整个西方民主的传统,西方国家的知识分子都和政治之间有密切的关系,你不能说基辛格不是知识分子。中国的知识分子,一定要关切政治,最好能够投入政治,但不要放弃知识分子的批判精神和独立人格,要转化政治,而不为政治所转。

  链接:

  现代新儒家谱系图

  第一代新儒家:梁溯溟、熊十力、张君劢、冯友兰、贺麟、马一浮

  第二代新儒家:牟宗三、唐君毅、徐复观、钱穆、方东美,其中,牟宗三、唐君毅、徐复观是熊十力的学生

  第三代新儒家:杜维明、蔡仁厚、李明辉、刘述先、成中英等,其中,杜维明是牟宗三、唐君毅、徐复观的学生,蔡仁厚是牟宗三的学生

  来源:中国企业家 杜维明、萧三匝 2013-09-03 14:31

  人物简介:杜维明,祖籍广东南海,1940年生于云南省昆明市。中国当代著名学者,现代新儒家学派代表人物,是当代研究和传播儒家文化的重要思想家。现任北京大学高等人文研究院院长,国际儒学联合会副会长,国际哲学学会名誉院士(代表中国)。先后求学于台湾东海大学和美国哈佛大学,任教于普林斯顿大学、伯克利加州大学。自1981年,一直在哈佛大学东亚系担任历史及哲学教授,其间获选美国人文社会科学院院士,还曾担任哈佛燕京学社社长。长期以来,致力于儒学第三期发展、诠释中国文化、反思现代精神、倡导文明对话,在海内外享有很高的学术声誉。


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