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重看傅雷之死

http://www.CRNTT.com   2013-11-06 14:36:09

04 傅雷自杀挽救不了自私的民族 个体该自省 　　　  　　从傅雷夫妇“自决于人民”到他们骨灰归葬原籍，历史走过了47年。半个世纪白驹而过，傅雷先生斯文犹在，但那段历史渐渐被忘却了。傅雷的悲剧，是特殊时代造就的悲剧。据傅聪回忆，傅雷是个典型愤世嫉俗的人，经常在家里慷慨地谈“死谏”，并对这种中国特殊的悲剧精神很有感触。傅雷继承了古代的烈士精神。这是时代给他定下的宿命，让他注定演悲剧。 　　他的悲剧不过是那个时代知识分子悲剧的缩影。在时代大潮下，太多人没有找到存在感，也没有找到方向。同样被时代大潮淹没的还有翦伯赞、老舍、罗广斌、杨朔、熊十力等老一辈知识分子。历史并没有给他们指一条明路，他们在大时代跌跌撞撞，最终戏剧性地逃离了那个时代。他们的逃离代表的是一个大时代的结束，象征着知识分子群体的悲剧性毁灭。丧钟为他们而鸣。 　　在《贝多芬传》的译者序中，傅雷写道：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族。”在傅雷等人的案例中，后人看到了他们克服苦难的壮烈悲剧，但谁来担受残酷的命运？又有谁来挽救这个萎靡而自私的民族？ 　　傅雷夫妇自杀，想要用这个民族最古老的“死谏”方式来警醒民族，然而在时代的洪流下，个人的努力是卑微的，傅雷自杀并不是单纯的个人悲剧，那个时代的每个人都负有责任。汉娜.阿伦特曾在《艾希曼耶路撒冷大审纪实：平庸的邪恶》中提出：“艾希曼在临终一刻，似乎总结出我们在人类漫长罪恶史中所学到的教训──邪恶的平庸性才是最可怕、最无法言喻、又难以理解的恶。”在大时代的背景下，没有谁可以逃脱自己的责任。 　　傅雷夫妇自杀，想要用这个民族最古老的“死谏”方式来警醒民族。  　　回望傅雷一代的中国读书人，我们也许会说：如果那个时代没有他们，就没有后续的悲剧。但是如果真的没有他们，这个民族的悲剧或许会永远持续下去。后人应怀着谦卑的心阅读这段历史，阅读创造这段历史的人。那段历史殷鉴不远，类似的悲剧万万不能再上演。傅雷夫妇骨灰安放仪式上播放的《命运交响曲》象征着傅雷夫妇的坎坷命运，同样映衬着这个民族的未来命运。 　　结语：马丁.路德.金说：“历史将会记录，在社会转型期，最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。”在历史的潮流中，没有谁是过客，每个人都应该反省，都应该独立思考，尽可能拒绝平庸的邪恶，这才是重看傅雷之死的关键所在。 　　题：重看傅雷之死：体制外生存艰难 被批斗对生绝望 　　来源：腾讯文化观察2013-11-01　第178期

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