【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 】

吴晗：弃学从政 身名俱灭

http://www.CRNTT.com   2013-12-14 15:10:07

建国后积极参与政治 1969年吴晗死于狱中 　　作为北京市副市长，1966年之前的吴晗仍然断断续续的与学术界发生着某些关系。 　　章诒和在《往事并不如烟》中记载了吴晗与梁思成夫妇的一段公案： 　　梁思成认为，“城门和牌楼、牌坊构成了北京城古老的街道的独特景观，城门是主要街道的对景，重重牌坊、牌楼把单调笔直的街道变成了有序的、丰富的空间。这与西方都市街道中雕塑、凯旋门和方尖碑等有着同样的效果，是街市中美丽的点缀与标志物，可以用建设交通环岛等方式合理规划，加以保留。”林徽因也说，“保护文物和新建筑是统一的。保护旧的是为新建筑保存优良的传统……” 　　这时吴晗拍案而起，横眉冷对：“您是老保守，将来北京城到处建起高楼大厦，您这些牌坊、宫门在高楼包围下岂不都成了鸡笼、鸟舍，有什么文物鉴赏价值可言！”梁思成据理力辩，吴晗便道“你想把新中国的首都变成封建主义的纪念馆！” 　　1957年在批判“章罗联盟”的大会上，吴晗取出1948年秋秘藏下来的罗隆基让他转交在港民盟领导人的密信交给了党的领导，罗隆基在信中要求香港民盟坚持民盟自主，不接受中共的领导。这一揭发给罗以最沉重的打击，并最终导致罗隆基淡出政坛。 　　同时，吴晗还揭发章伯钧，“在1951年五一节，在天安门城楼上和我说，只要我们两人合作，事情就好办。我置之不理。”作为民盟中央领导的章伯钧，对作为民盟北京市领导吴晗所说应该是民盟中央与民盟北京市委的关系问题。当时两者的关系颇有龃龉，章的话颇有和解之意，与反对共产党领导并没有什么关系。 　　反右开始不久，吴晗在全国一届人大四次会议上作了《我愤恨，我控诉！》的长篇发言，声色俱厉地讨伐所谓‘章罗联盟’。吴晗声称：“章伯钧、罗隆基的反党、反社会主义活动是一贯的，有组织、有部署、有计划、有策略、有最终目的，并且还和各方面的反动分子有配合，异曲同工，互相呼应”，“他们一伙是人民凶恶的敌人！”他的发言博得了“长时间的鼓掌”。  　　《海瑞罢官》让吴晗的命运瞬间逆转 积极参与政治的吴晗在学术研究中颇为重视毛泽东的意见。1943年吴晗写了《由僧钵到皇权》一书，走的是“影射史学”的路子，用以影射蒋介石的文字狱；而到了六十年代改写为《朱元璋传》又变成了“命题史学”。他在不少公开场合大谈“红太阳”如何对他的《朱元璋传》提出英明的修改意见，并且删去朱元璋文字狱的残酷事例，以达到迎合上意的目的。同时又以明史专家的身份，在1959年反右倾机会主义时也把彭德怀说成是“假海瑞”。 　　恰是在这真假海瑞之间，吴晗的命运发生了天翻地覆的变化，姚文元在他的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》中用较大篇幅针对吴晗采用史料的标准和改编提出了极大质疑，不由得令人想起前文提及的1937年罗尔纲著述太平天国时受到胡适的教训——“时髦”的吴晗，就这样“莫须有”地结束了自己的政治生命。 　　结论　吴晗从政远离救国梦想 政治漩涡中身名俱灭 　　1968年3月，吴晗被公安部逮捕。 　　1969年10月11日，吴晗死在关押中。 　　吴晗的妻子——引领吴晗弃学从政的袁震也被关进“劳改队”，于1969年3月18日去世。袁震临终前，对看管人员的要求只有两个，一是想喝碗粥，二是想看吴晗一眼，可惜都没能实现。 　　吴晗的出身和成长经历使他对胡适的“读书救国”论颇为怀疑，抗战中积极投身政治，然而，在政治运动的漩涡中，吴晗再也不能掌控自己的命运，最终落下“尔曹身与名俱灭”的结局。 　　（文/幸不知 媒体人，专栏作者）腾讯文化学术风云2013.12.06第 02 期

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 】