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张亚中：建立两岸共同体史观的现存问题

http://www.CRNTT.com   2010-12-05 00:28:33

内战史观：冷战期间国共两党的史观 　　对日抗战胜利以后，中国旋即进入国共内战。1949年国民党政府被迫搬迁至台湾。美国原本在1949年12月已经发表“袖手不管政策”（hands-off policy）的白皮书，放弃在台湾的国民党政府。1950年6月韩战爆发，风雨飘摇的国民党政府成为美国围堵共产主义扩张的堡垒，台湾成为美国在西太平洋不沉的航空母舰。从此两岸共同进入了“内战史观”的阶段。 　　这个“内战史观”的内在结构是国共不放弃消灭对方，坚持自己是才是正统，其外在结构是东西方的冷战冲突，国共两党各代表着东西两大阵营的意识形态与利益。 　　两岸内战体制的特质在于：争执双方有政权的正统之称、路线的左右之争，但是在“国”“族”认同上，对于“民族认同”上却没有任何歧异，双方都坚持自己才是真正的中国人。在“国家认同”上，两岸虽然名为不同之国名，其实只是不同的政府。双方争执的是“谁是中国”合法政府代表的“内部”矛盾，而非“异己关系”的“外部”矛盾。 　　在内战体制下，国共双方对于对方的一切东西，尽量赋予负面的诠释。就以“义勇军进行曲”为例。在国共内战炙热之际，根据1948年12月《台湾新生报》报导，台湾省政府公布了一批“禁歌”名单，这首后来成为中华人民共和国国歌的“义勇军进行曲”也名列其中，也消逝在台湾人的记忆当中，自此它从一首抵御外侮的“爱国歌曲”，在内战体制的史观下，变成了一首“匪歌”。 　　北京政府在大陆的各项政策，也给予了台北不认同的合理理由。坚持马列主义路线、人民公社、三反、五反、大跃进、批孔扬秦、文化大革命，都让在台北的“中华民国”政府更加确信地，它应该代表中国，也更加敌视或贬视北京对于中华文化的偏离，以消灭“共匪”，解救大陆同胞为职志。这时候的国民政府自然没有放弃“统一史观”。

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