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张亚中：建立两岸共同体史观的现存问题

http://www.CRNTT.com   2010-12-05 00:28:33

从“台独史观”到“分离史观”：民进党与李登辉的成果 　　“务实”的民进党知道台湾独立建国在政治上是一不可能的事，但是为了自圆其说，只有采“借壳上市”的做法，为了在2000年能够赢得大选，算是正式放弃了以“住民自决”“追求独立”的诉求，转到认为在“总统大选”以后，台湾已经是个“主权独立的国家”，未来有关“改变独立”现状都必须经由台湾“住民自决”。 　　1999年5月9日，民进党通过《台湾前途决议文》称，“台湾是一主权独立国家，其主权领域仅及于台澎金马与其附属岛屿，以及符合国际法规定之领海与邻接水域。台湾，固然依目前宪法称为中华民国，但与中华人民共和国互不隶属，任何有关独立现状的更动，都必须经由台湾全体住民以公民投票的方式决定”。至此，民进党已经把“住民自决”视为一个“维护”，而不是“争取”台湾“主权独立”的工具。 　　1999年7月9日，国民党执政的李登辉喊出了两岸为“特殊国与国关系”，他所谓的“特殊”，只是因为两岸是历史、文化、血缘上的特殊相似，但是在主权归属上已经是两个“相互独立的国家”。至此，“分离史观”似乎已经成为朝野的共识。 　　2000年5月陈水扁执政，整个八年中，民进党没有碰触“宪法”上的主权问题，但是在政治、经贸、文化上走上一条与大陆尽量切割的道路。也就是说，民进党在现实环境不允许的情形下，没有在“宪法”层次做出“分离”的举动，但是不断加足马力在“分离史观”、“分离论述”上。2002年的“一边一国”是其关键性的发言。 　　民进党在历史教育上全力切断与大陆的关系。也就是以“台独史观”做为教育政策的基础，再透过教育政策来强化“独立史观”。除了美化日本在台湾的殖民经验，视日本在台湾五十年为“日治”而非“日据”。民进党接受了杜正胜的“同心圆史观”，所谓“同心圆”之概念的出现，想要以地理的分隔来转作历史切割的工具。在这样的目标指导下，台湾的九年一贯（国小、国中）课程与高中课纲，乃出现了先教台湾史，再教中国史，最后则是世界史的特殊模式。 　　这种模式当然是极其诡异的。台湾史的内容包括了两个部分，一个是史前史，另一个则是从十六世纪殖民国家经略台湾开始叙述，试图描绘一部台湾遭到殖民国家蹂躏的历史，而某种意义上，其实隐然把“中国”也视为是蹂躏台湾的一个“殖民国家”。 　　我想引述一下2007年1月31日游锡堃晚间出席台湾北社尾牙宴的致词，以为瞭解这个企图切断台湾与中国关系的史观的重要性。中央社是这样的报导：“他（游锡堃）支持杜正胜对高中历史教科书翻修的政策决定，民进党坚持维护台湾主体性的价值观，不管泛蓝如何无所不用其极的打压，或要求杜正胜下台，对于杜正胜用具体作为落实台湾主体性的价值观，民进党高度肯定。他说，当初他担任‘行政院长’期间找杜正胜担任‘教育部长’时，就曾经‘任务交付’，要杜正胜对台湾史地教科书内容，处理好台湾主体性的问题，也提醒杜正胜，过程中一定引起国亲阵营的反对，声望也会下降，但要挺得住，不要轻言放弃。他认为，要建立台湾主体性的价值观，就要抛弃大中国情结与‘一中’枷锁，所谓的‘宪法一中’就不是一种以台湾为主体的价值观。他说，翻修新版高中历史教科书的争议，显示认同‘台湾主体’与认同‘中国主体’，两种价值观是无法和解而共生”。

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