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谁偷走了我们的敬畏感？

http://www.CRNTT.com   2013-02-15 10:32:07

总的来说，中世纪肯定不是一个文化灭绝的年代，至少基督教文明在建筑、绘画、音乐等方面都取得高度成就，而由于全民宗教的环境，基督教精神对社会与百姓的影响就更毋庸置疑，上帝的律令贯穿在老百姓的日常生活之中，使他们的道德水准保持着一定的水准，在商业活动中，也有着基本的商业伦理和操守。比如看莎翁名剧《威尼斯商人》，我开始不太理解欧洲人对犹太人的歧视，认为可能是宗教方面分歧，后来查阅资料发现，那时的基督徒是不从事放高利贷的，认为那是害人倾家荡产的勾当，而犹太人由于处境所迫，也由于生来精明，大多从事高利贷行业，以“赚钱不要命”的形象出现，这是基督徒不喜欢犹太人的原因之一。从这个剧可以看出来，基督徒即使在做生意的时候，大多能够做到内心有敬畏，行为有底线，否则临终的时候没法向上帝交代。 　　有位学者说过：“如在基督教时代中，人们的敬畏感指向虚幻的上帝；到了理性启蒙时代后，人们的敬畏感则指向了浩渺的宇宙星空及内心中高尚的道德律；而到了现代社会，人们的敬畏感又指向了看似平常却蕴含着崇高价值的生命……”这段话分别指向了欧洲的三个时代，基督教时代就是指中世纪，理性启蒙时代则是中世纪之后的几百年，古希腊的文明在欧洲的田野上盛开了花朵。上帝的身影步步后退，理性和启蒙初试啼声，文艺复兴，地理大发现，物种起源，工业革命，殖民世界，那也许是人类历史上空前绝后的大时代。在那个时代，对上帝的敬畏，大大让位于对科学、民主、理性、探索、发现、真实以及真理的敬畏，而信仰上帝，更多地成了一个文化传统。哲学家康德说了一句名言：“有两种东西，我们对它思索越深，越有一种敬畏感：一个是头顶上的星空，一个是我心中的道德律。”一种是自然的法则，一种是道德的法则，道出了当时西方人的敬畏观。 　　而现代社会对生命价值的敬畏，则直接从两次世界大战而来，通过对战争的深刻反思，欧洲提高了对政府权力的限制和对暴力警惕，并将对人的生命价值提到很高的位置，造就了当今欧洲相对公平的高福利社会，经历了千百年基督教和民主科学的文明熏陶的欧洲人，也比较注重遵守规则，在政治生活和日常生活中表现出了较高的人文精神。民主制度完善，法律庞大严密，媒体监督独立，福利与慈善发达，再加上基督教与世俗社会达成和解，不再干涉世俗权力，而只关注教徒的内心世界，所以，假货泛滥害人性命的现象也闻所未闻。 　　反观我国，百年以来，正在经历李鸿章所惊呼“三千年未有之大变局”，只是变化之大，远远超出了李鸿章的想象，孔夫子被彻底搁置，古文字被废止，儒家文化被切断，士绅阶层被消灭，泛神论变成了无神论，政治伦理被颠覆，历史书本被改写，话语体系被改造，知识分子被奴化，自然环境被摧毁，老建筑被拆除，小朋友被洗脑。在权力的示范效应下，所有对天、地、神、圣人、历史的敬畏，已经几乎消失殆尽，精神家园荒芜，价值体系沦陷，安身立命的道德感找不到了，应该移植的制度踪迹不见，被嫁接的道德体系又缺少生命力，那还有什么可拿来敬畏的呢？  　　金庸在《射雕英雄传》第一回“风雪惊变”中写道：南宋，江南嘉兴，郭啸天和杨铁心听一书生打扮的落魄人说书，说到家国之难，人命如纸，说书人吟了四句：“为人切莫用欺心，举头三尺有神明。若还作恶无报应，天下凶徒人吃人。”这四句话可以这样理解：那时的百姓有朴素的敬畏观，他们敬畏神明，相信因果报应，存有一份道德心，维系着社会与人心的秩序。如果心中没了敬畏，不信善恶，践踏了一切伦理道德，那么这个社会也就万劫不复了。

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