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重整社会失序不能限于教化精英

http://www.CRNTT.com   2011-12-08 14:22:14

今年11月26日，广东惠州市惠城区人大代表许茗雄酒后驾驶奔驰轿车，逆行撞翻一辆电动车，大骂伤者：“你这个穷人，还敢骑一辆破车来撞我！” 　　中评社北京12月8日讯／学者秋风在12月6日《南方都市报》上发表题为“精英败坏是社会失序的根源”的文章，从三起与汽车有关的新闻说起，引证历史，认为改变中国社会失序“最为重要的事情就是驯服精英，养成其中一部分成为君子”，这是比制度变革“更为基础性的工作”（详见链接）。对此，南都网今天登载学者陈心尘的文章“重整社会失序不能限于教化精英”予以反驳，作者认为，精英败坏是当前中国社会失序的重要原因，但将之归结为根本原因却是言过其实；解决这一问题的根本性策略，也不是培育君子，实行德治，而只能以制度变革为先导，精英驯化为补充。详论如下： 　　秋风先生在12月6日的《南方都市报》上发表题为“精英败坏是社会失序的根源”的文章，从三起与汽车有关的新闻说起，引证历史，证明如文章标题所示的观点，认为改变中国社会失序“最为重要的事情就是驯服精英，养成其中一部分成为君子”，这是比制度变革“更为基础性的工作”。 　　笔者同意精英败坏是当前中国社会失序的重要原因，但将之归结为根本原因，却是言过其实。而解决这一问题的根本性策略，也不是培育君子，实行德治，而只能以制度变革为先导，精英驯化为补充。  　　支撑秋风先生论点的最重要论据是其叙述的中外政治史，但他叙述的历史并不符合实际，因而从中得出的一系列结论就站不住脚了。  　　首先，秋风先生认为，“至少从尧舜时代开始”，中国传统健全有效的治理机制就是所谓的“君子之治”，即依靠道德权威的统治。但中国历史实非如其所说的那样。目前国际历史学界公认比较可信的中国文明史最早不超过殷商时代，夏代是否存在争议极大。秋风先生依据早被文献学者证明为伪书的《古文尚书》（其征引的所谓《舜典》文“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”云云，实为《尚书.尧典》文，东晋伪《古文尚书》截取包含这段文字在内的《尧典》后半部分冒充失传的“虞夏书”第二篇《舜典》。秋风引称《舜典》，可见其所据必为伪《古文尚书》），论证殷商以前的政治制度，是非常轻率而不可据信的。而秋风先生最为尊奉的孔子所死心塌地钦服的周制，已被王国维先生的论断证明，是一种“以等级和服从为特征的宗法封建制”（《不能这样糟蹋中国传统文化———再评秋风的孔子观》）。这绝不是“依靠人们的信赖而享有软性的治理权威”，也就是依靠道德权威进行统治的所谓“君子之治”。

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