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儒法分歧与当代中国走向

http://www.CRNTT.com   2010-03-29 13:45:57

所谓的法家如果真的尊重法律的话，从这一句可以看出来“若欲有学法令,以吏为师”。中国的法律依法治国，肯定要办几个政法大学，越办政法大学越不好管。李庄案还有点律师出来提意见，这不是很头疼吗？政法大学不要办，那依法治国从哪里来？“以吏为师”，谁当官谁说的话就是法律。这是法家所谓的法治理念。 儒法比较之四：经济思想 工商政策 儒家：轻税 小政府 　　经济思想，儒家和法家的分歧体现在什么地方？儒家的理念是轻税小政府，儒家强调礼制，国家怎么样搞好？领导干部对自己的约束要高。孔子跟法家一样，都是搞MPA教学，培养行政干部，而他的教学方式是经常带着学生出去，体验式教学。有这样一个故事“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。”家里好几个人都给老虎吃了，但为什么还在这里呢？因为这里没有苛政，苛政猛于虎也。什么叫“苛政”，孔子的解释更精辟，就是政府瞎折腾。 　　“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。’”这个话讲得很重，过去师生之间是一种很神圣的礼仪，孔子认为，这个人这么有钱，你还帮他收税，那你就不是我的学生，以后看到他就骂。今天任何的一个大学，北京大学、清华大学假如说有一个学生，成了一个省的税务厅长，老师绝对光荣得不得了，而孔子不是这样，这就是为什么孔子真正“知其不可而为之”，他那套行政的理念，特别强权已经很大时候，你不拍马屁，连当个税务局局长的觉得很肮脏，就没法混。但这是孔子的态度。 　　“孔子在齐，齐大旱，春饥。景公问于孔子曰：‘如之何？’孔子曰：‘凶年则乘驽马，力役不兴，驰道不修，驰道君行之道祈以币玉，君所祈请用币及玉不用牲也祭祀不悬，不作乐也祀以下牲，当用大牢者用少牢此贤君自贬以救民之礼也。’”这个用今天的经济政策怎么理解？就相当于齐国发生经济危机，有两种思路，一种是刺激内需，越是这个时候越要搞基础建设，但孔子认为不要折腾，这个时候应该与民休息。孔子是非常强调祭祀的，是一个国家礼节的象征，在春秋时代搞祭祀，相当于我们现在在国庆阅兵一样，但是在经济危机的时刻，孔子认为不要办祭祀了，要搞也要规模小些。今天我们恰恰是相反的，因为要拉动内需。 　　儒家的思想是要“藏富于民”。哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”“彻”就是十分之一。中国的税率肯定不止20%。中国现在的经济刺激完全是政府在花钱，按照儒家思想，应该是让老百姓有钱，直接减税，让老百姓收入增加，老百姓收入增加了，这个国家搞不好吗？国家搞好了，当领导干部的还愁没钱用吗？是这么一个逻辑。 　　法家是大政府重税。“民胜其政，国弱，政胜其民，兵强。” 　　“民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。”“欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重。”意思是怎么让老百姓安心打仗呢？第一，物价要抬高，物价一高，大家要吃饭，更加努力工作从事农业劳动，在法家看来，不需要文艺工作者，不需要知识分子，不需要商人，只要农民与士兵，全民皆兵，全民皆农，这样的社会最好统治，农民头脑简单，给国家生产粮食，兵就对外打仗。其他的人得要消灭，怎么消灭？靠税收手段，比如说开商店，税80%怎么开？只好关门。这么做的好处在哪里呢？“食贵则田者利，田者利则事者众。”老百姓做买卖不容易，还重税，“则民不得无去其商贾、技巧，而事地利矣。”老百姓就不要想着做生意、开店，专心干活，就跟人民公社时期一样，出去要饭都不可以，这叫不劳而获。每天一吹号，就上工干活，这样对统治者是最好的。

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