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缅甸种族冲突和国际地缘政治

http://www.CRNTT.com   2013-04-10 10:12:33

这一宗教矛盾的根源，虽然有南传佛教与伊斯兰的历史恩怨，更重要的部分是大多数缅甸穆斯林的来源，以及他们与缅甸现代民族主义和独立运动的纠结。 　　一言以蔽之，缅甸的穆斯林与中国回族的来源非常相似。后者的祖先主要是元朝统治者为了制约管理“汉人”和“南人”，而大量引入的“色目人”。缅甸的穆斯林主体则是英国殖民时代，作为典型的“以夷制夷”策略，从当时的英属印度大批引入，享有高于本地土著的社会地位。旧上海租界欺压华人的“红头阿三”印度巡警，与此有点相类。缅甸政府拒不承认许多穆斯林为缅甸公民，也反映了他们多为近代移民的事实。 　　现代缅甸民族主义和独立运动，是反抗英国殖民统治。穆斯林和其他印度侨民作为英国统治者的帮闲，一直是缅甸土著民众不满的对象。再加上明显的宗教原因，主导缅甸社会的南传佛教社团，成了反英印暨反穆斯林怨恨的领袖。新近密铁拉等地的反穆斯林暴力骚乱中，佛教僧侣起了很大地带头作用，是这一历史怨恨的继续。 　　缅甸的佛教僧侣集团，一直是反对军政府专制统治的重要力量。他们2007年发起的“袈裟革命”（saffron revolution），成为缅甸民主化运动的重要里程碑。如今却成为反对穆斯林运动的中坚。 　　同样重要的是领导缅甸民主运动的翁山淑枝，一直受到欧美的全力追捧和支持。但是有意角逐下届总统的翁山淑枝需要争取选票，而无法得罪信奉佛教的缅族人口大多数。她在新近宗教冲突骚乱中的低调表现，已经遭到不少西方舆论的批评。 　　如上所述，反穆斯林思潮是缅甸反英独立运动的自然遗留，翁山淑枝的原始政治资本——父亲昂山将军，正是这一反英独立运动的英雄，这进一步束缚了她在宗教冲突上的政治空间。 　　在国际上，缅甸佛教主流普遍的反穆斯林心态对印度相当不利。这首先因为历史上缅甸佛教徒的反穆斯林传统，是历史上反英—反印度运动的组成部分。其次，印度在南亚一直以英帝国当然继承者自居，不仅通过大量印度教移民吞并佛教国家锡金，还继承英帝国的疆界与中国和巴基斯坦争夺领土，并且摆出“宗主国”架子，干预支配尼泊尔和斯里兰卡等国。这一“英帝国第二”的姿态，成为印度与所有邻国交恶的主要原因。同为英国殖民地、同由南传佛教主导、并且独立后同样变更英语国名的斯里兰卡，不能不成为缅甸汲取教训的对象。 　　对比之下，中国在缅甸显然没有这样的历史包袱。但是除了外交上的道德权威赤字，北京必须充分认识到缅甸目前的宗教冲突的历史根源，正是来自反对外部势力的控制。 　　作者：于时语 在北美从事科研工作 　　（来源：新加坡联合早报2013-04-10）

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