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如何认识台湾对日观的发展变化？

http://www.CRNTT.com   2010-09-12 00:17:50

在冷战结构下，台日相互依赖，催生了台湾对日本的重新解读。   　　探究台湾人原本对于国民党政府的期待渐转变成为失望，这期间有个重要的分水岭，也就是发生在1947年的“二二八事件”。这场遗憾的悲剧，对台湾人的伤害不仅是事件本身所造成的伤害，更深层的影响则是对于当时台湾人心理上的打击。“二二八事件”中最大的受害者多是当时活跃台湾的菁英分子，其实也是原本最热烈期待国民党政府的台湾人士。从期待国民党政府的统治，到受到国民党政府的迫害，原本的反日知识分子被扣上背后受到日本与共产党煽动的帽子。这也使得“二二八事件”一直存在在当今的台湾政治文化中，有如徘徊的幽灵。 　　台湾与韩国在对日情感的变化发展上，最大的不同点就在于战后的台湾存在着复杂的族群关系。1949年蒋介石丧失了对大陆的统治权而撤退到台湾，台湾在蒋介石的心理上不仅是过去曾被日本统治的殖民地，也是他最后赖以维持政权的反共基地，而台湾的地位也从国共内战的后方变成国共内战的前线。撤退到台湾的蒋介石为了确保国民党政权的稳定，开始在台湾进行去除日本殖民统治的痕迹，在学校教育以及政治思想宣传上，政府与学校大力宣传蒋介石在对日战争中的伟大功绩，使得这一代台湾人成长的记忆中，对于日本入侵中国的历史成为台湾人主要的“对日记忆”。 　　相对于台湾人的“对日记忆”只有日本入侵中国的历史与蒋介石的功绩之外，对于台湾人曾经被日本统治的历史记忆（包括前期的武装抗日与后期的皇民化运动），在这段时期的记述几乎是一片空白。到1987年前为止，台湾社会上所出现有关评论日本的资料，其作者几乎都是战后来台的外省人，而非受过日本殖民统治过的本省人。其内容也多是过去抗日的艰苦经验，以及以“正统中国”的角度对待“中日关系”，某种程度上是延续了中日战争状态下的对日记忆。7根据后来的调查，台湾本省人口当时虽然占80%以上的比例，但是在自传类的文学作品比例却远远低于外省人占的比例。这段时期，受过日本统治的历史成为台湾人的原罪，也成为当时台湾外省人划分本省人的心结，这样的气氛弥漫在当时的社会环境中。台湾人血泪交织的抗日史，在反日教育中只字不提，台湾人被迫记忆的是，抗日的英雄是外省人，而本省人则是被贴上日本共犯的标签，这种标签是压在族群记忆中的大石。 　　在这一段的时期，由于接收台湾的国民党政府的治理方式承袭日本的殖民式统治，不只导致其后的省籍冲突，也使台湾人的对日情感有了一个重要的转变。日本殖民统治下的台湾，生活上、教育上都受到不平等的待遇与不被信任感，这种累积的不满，使得台湾人对日本的观感是负面的印象。但是战后台湾在被殖民化式的统治中，以及被视为战敌日本共犯的歧视中，台湾人所产生心理上的幻灭，使得台湾人在战后将过去殖民者日本视为“恶”的这种想法，也因而逐渐转变而成为一种与外省人区别的象征。8这个变化深深的影响到现今的日台关系中，今日在阐述日台关系的起源时，在追溯其起源时，这种心境上的转变都是不能不提的重要因素。这种由“恶”的形象转变为“有功”的变化，成为现今日本人在讨论对台湾认识时，也形成日本部分传媒为过去殖民台湾的恶行脱罪的理由。

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